11月(yue)2日(ri)，華(hua)中師(shi)(shi)范(fan)大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院教授、博士(shi)生(sheng)導(dao)師(shi)(shi)、《華(hua)中學(xue)(xue)術》主(zhu)編、臺灣屏東教育大學(xue)(xue)客座教授戴建業先生(sheng)做(zuo)客“麗湖大講堂(tang)”第47期講座，在(zai)留仙洞校區德業樓306教室為我校師(shi)(shi)生(sheng)作(zuo)了一場(chang)(chang)題為《英(ying)雄(xiong)主(zhu)義的豪情——以曹操、毛澤(ze)東、李白(bai)、杜(du)甫詩(shi)詞(ci)為例》的專題報(bao)告。學(xue)(xue)校多個學(xue)(xue)院師(shi)(shi)生(sheng)及學(xue)(xue)生(sheng)社團成員近200人(ren)到場(chang)(chang)聆聽(ting)了講座。

　　戴建業老師的(de)(de)報告從何謂英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)講起，首先引述漢末魏(wei)初劉劭的(de)(de)《人物志》中(zhong)的(de)(de)觀點(dian)——“夫草之精秀者(zhe)(zhe)為(wei)英(ying),獸(shou)之特(te)群者(zhe)(zhe)為(wei)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”，將英(ying)、雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)二(er)字分(fen)開(kai)來(lai)談(tan)。認為(wei)：英(ying)，是(shi)(shi)(shi)對花草中(zhong)完美優異者(zhe)(zhe)的(de)(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)；雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，則是(shi)(shi)(shi)對野獸(shou)中(zhong)出(chu)類拔(ba)萃者(zhe)(zhe)的(de)(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)。人類于(yu)是(shi)(shi)(shi)從中(zhong)取名，把文武才干(gan)(gan)都出(chu)群的(de)(de)人呼(hu)(hu)為(wei)“英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”。亦即“英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”乃是(shi)(shi)(shi)“英(ying)”與(yu)“雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”的(de)(de)復合體。因此，判斷一個人是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)就要(yao)看他是(shi)(shi)(shi)否兼具(ju)(ju)“英(ying)”與(yu)“雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”二(er)者(zhe)(zhe)的(de)(de)才干(gan)(gan)。而兼具(ju)(ju)二(er)者(zhe)(zhe)才干(gan)(gan)的(de)(de)體現(xian)，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)重大(da)歷(li)史(shi)關頭(tou)，能勇(yong)敢地站出(chu)來(lai)扭(niu)轉乾坤，推動歷(li)史(shi)進程(cheng)，拯救(jiu)民族命(ming)運；或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)緊(jin)要(yao)的(de)(de)歷(li)史(shi)關頭(tou)能擔當(dang)歷(li)史(shi)責任，即諸葛亮在(zai)(zai)《出(chu)師表》中(zhong)所謂的(de)(de)“受任于(yu)敗軍之際,奉(feng)命(ming)于(yu)危難之間”。

　　接下來(lai)戴建(jian)(jian)業先(xian)生(sheng)為(wei)我們分析了(le)(le)兩類(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)：有(you)(you)(you)的英(ying)(ying)雄(xiong)是(shi)(shi)打破了(le)(le)舊(jiu)世(shi)界，有(you)(you)(you)的則是(shi)(shi)重建(jian)(jian)了(le)(le)新世(shi)界。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)類(lei)的英(ying)(ying)雄(xiong)，我們把他(ta)們稱為(wei)領袖英(ying)(ying)雄(xiong)，或(huo)帝(di)王英(ying)(ying)雄(xiong)，像(xiang)曹(cao)操(cao)(cao)、毛澤東就屬于這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)類(lei)。另外(wai)，每一(yi)(yi)(yi)個領域夜都(dou)有(you)(you)(you)自己的英(ying)(ying)雄(xiong)，如思想界有(you)(you)(you)柏拉圖所謂的“哲學(xue)王”，詩(shi)國中有(you)(you)(you)所謂“桂冠詩(shi)人(ren)”。就詩(shi)歌創(chuang)作來(lai)說，那(nei)些能(neng)行(xing)(xing)動(dong)表(biao)現(xian)一(yi)(yi)(yi)個民族偉(wei)(wei)大的活力(li)、能(neng)揭示人(ren)類(lei)的命(ming)運、表(biao)現(xian)波(bo)瀾壯闊(kuo)的現(xian)實(shi)生(sheng)活、能(neng)揭示人(ren)類(lei)的悲(bei)劇與(yu)喜劇的偉(wei)(wei)大詩(shi)人(ren)，屬于詩(shi)國中的英(ying)(ying)雄(xiong)，李白(bai)與(yu)杜(du)甫就屬于這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)類(lei)。為(wei)了(le)(le)更(geng)細(xi)致地展示著這(zhe)(zhe)兩類(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)主義(yi)的豪(hao)情(qing)，戴建(jian)(jian)業先(xian)生(sheng)又以(yi)詩(shi)詞精讀的方式為(wei)我們進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)詳細(xi)的分析。在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)環節(jie)，他(ta)援引(yin)曹(cao)操(cao)(cao)、毛澤東、李白(bai)、杜(du)甫的諸多經(jing)典(dian)詩(shi)詞，如曹(cao)操(cao)(cao)的《短歌行(xing)(xing)》《步出(chu)夏門行(xing)(xing)·觀滄(cang)海(hai)》，毛澤東的《卜算子·詠(yong)梅(mei)》《沁(qin)園(yuan)春·長沙》《沁(qin)園(yuan)春·雪(xue)》，李白(bai)的《南陵別兒童進(jin)京》《將進(jin)酒(jiu)》《行(xing)(xing)路難》，杜(du)甫的《望岳》《房兵曹(cao)胡(hu)馬(ma)》《畫鷹》等，不僅(jin)與(yu)同學(xue)們一(yi)(yi)(yi)起朗誦這(zhe)(zhe)些經(jing)典(dian)詩(shi)詞，更(geng)難得的是(shi)(shi)他(ta)旁(pang)征博引(yin)，條分縷析，從(cong)現(xian)實(shi)出(chu)發，激揚了(le)(le)在場同學(xue)們的青春情(qing)懷和英(ying)(ying)雄(xiong)主義(yi)豪(hao)情(qing)，博得了(le)(le)同學(xue)們的陣陣掌聲。戴建(jian)(jian)業先(xian)生(sheng)最后總(zong)結(jie)性指出(chu)：不管哪類(lei)英(ying)(ying)雄(xiong)，他(ta)們都(dou)具有(you)(you)(you)英(ying)(ying)雄(xiong)主義(yi)的豪(hao)情(qing)與(yu)沖動(dong)，他(ta)們都(dou)有(you)(you)(you)明確(que)的歷(li)史(shi)擔當(dang)意(yi)識，并勇于站出(chu)來(lai)肩負(fu)歷(li)史(shi)重擔，所以(yi)他(ta)們往往具有(you)(you)(you)博大的胸襟、宏偉(wei)(wei)的氣勢(shi)和震撼人(ren)心的力(li)量。

　　最后，戴建業先生還與(yu)在場(chang)的同學們進(jin)行(xing)了(le)互動，就(jiu)同學們學習、人生中的一些困(kun)惑進(jin)行(xing)了(le)解答，并鼓勵(li)當今(jin)學子培養寬廣胸(xiong)懷(huai)與(yu)擔當意識，努力(li)鍛造自己的英(ying)雄主義(yi)情懷(huai)，為青春增色(se)，為人生添彩。

                                                                   　　人(ren)文學院 趙目珍

轉自：文化育人網