日前，《習(xi)(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)(guo)理政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)出(chu)版發行，為深(shen)入(ru)學習(xi)(xi)貫徹(che)《習(xi)(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)(guo)理政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)，幫助廣大師(shi)生(sheng)深(shen)刻(ke)把(ba)握習(xi)(xi)近(jin)平(ping)新時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主義(yi)思想的深(shen)刻(ke)內涵，推動(dong)全校(xiao)師(shi)生(sheng)讀原著(zhu)、學原文、悟原理，切實把(ba)學習(xi)(xi)成效轉(zhuan)化為建設中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色世界一流職業院(yuan)校(xiao)的能力(li)和水平(ping)，我校(xiao)馬克思主義(yi)學院(yuan)組織(zhi)全體(ti)教(jiao)師(shi)研讀經典原著(zhu)，認真備課(ke)，推出(chu)了36個宣講(jiang)專(zhuan)題菜單，在學校(xiao)各單位(wei)范圍內開展《習(xi)(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)(guo)理政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)專(zhuan)題宣講(jiang)。本版精選出(chu)其(qi)中(zhong)(zhong)的5個專(zhuan)題，與全校(xiao)師(shi)生(sheng)共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作者：陳永力(li)

《習近(jin)平談(tan)治(zhi)國(guo)(guo)理(li)政》第三(san)卷出版發行，是黨(dang)(dang)和(he)國(guo)(guo)家政治(zhi)生(sheng)活中(zhong)的(de)一(yi)(yi)件(jian)大事，是黨(dang)(dang)的(de)思想(xiang)建設上的(de)一(yi)(yi)件(jian)大事。中(zhong)共十九(jiu)大以來(lai)，習近(jin)平在領導推進(jin)新時代(dai)治(zhi)國(guo)(guo)理(li)政的(de)實踐(jian)中(zhong)，又發表一(yi)(yi)系列重要論述(shu)，提出許多(duo)具有原創性(xing)(xing)、時代(dai)性(xing)(xing)、指(zhi)導性(xing)(xing)的(de)重大思想(xiang)觀點，進(jin)一(yi)(yi)步豐富和(he)發展了黨(dang)(dang)的(de)理(li)論創新成果。習近(jin)平新時代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)是高校辦學治(zhi)校、教師教書育人的(de)根(gen)本(ben)遵循(xun)。

引(yin)領(ling)學(xue)(xue)(xue)習貫徹(che)習近平(ping)新(xin)時(shi)代中(zhong)國特(te)色社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)的新(xin)熱潮(chao)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義學(xue)(xue)(xue)院堅持“馬(ma)院姓馬(ma)，在馬(ma)言馬(ma)”鮮明導(dao)(dao)向(xiang)和辦學(xue)(xue)(xue)原則，要(yao)求全體教師主(zhu)(zhu)動先(xian)學(xue)(xue)(xue)一(yi)步(bu)、學(xue)(xue)(xue)深一(yi)步(bu)，自覺把(ba)學(xue)(xue)(xue)習貫徹(che)《習近平(ping)談治國理政》第(di)三卷(juan)作(zuo)為武裝思(si)(si)(si)想(xiang)、提高站位(wei)(wei)、推動事業發展(zhan)的最新(xin)教材。通過教研(yan)活動，黨支部“三會(hui)一(yi)課(ke)”，把(ba)《習近平(ping)談治國理政》第(di)三卷(juan)同第(di)一(yi)卷(juan)、第(di)二卷(juan)貫通起來學(xue)(xue)(xue)，結合(he)思(si)(si)(si)想(xiang)政治理論課(ke)改革創(chuang)新(xin)的實(shi)際學(xue)(xue)(xue)，真正學(xue)(xue)(xue)懂弄(nong)通篤行。組織骨干教師開發36個專題講座(zuo)，供全校各(ge)單位(wei)(wei)“點(dian)單”，我們“送學(xue)(xue)(xue)上(shang)門”，為服務全校師生學(xue)(xue)(xue)習習近平(ping)新(xin)時(shi)代中(zhong)國特(te)色社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義思(si)(si)(si)想(xiang)，鞏固(gu)馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義在意識形(xing)態領(ling)域的指導(dao)(dao)地(di)位(wei)(wei)，發揮應(ying)有作(zuo)用。

推動(dong)習近(jin)(jin)平(ping)新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義思(si)(si)(si)(si)想進(jin)教材(cai)進(jin)課(ke)堂進(jin)頭腦。思(si)(si)(si)(si)想政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)論(lun)課(ke)是大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)(si)(si)想政(zheng)(zheng)(zheng)治教育的(de)主(zhu)渠道，是落實立德樹(shu)人的(de)關鍵課(ke)程。馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義學(xue)(xue)(xue)院(yuan)按(an)照習近(jin)(jin)平(ping)總書(shu)記提出(chu)的(de)“八個相統一”要(yao)求，推動(dong)思(si)(si)(si)(si)想政(zheng)(zheng)(zheng)治理(li)論(lun)課(ke)改革創新(xin)，不斷(duan)增(zeng)強(qiang)思(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)(zheng)課(ke)的(de)思(si)(si)(si)(si)想性、理(li)論(lun)性和親和力、針(zhen)對性。用(yong)好(hao)深圳改革開放“活”教材(cai)，把建設中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義先(xian)(xian)行(xing)示(shi)范區融入學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究、課(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)實踐活動(dong)中(zhong)(zhong)，用(yong)建設先(xian)(xian)行(xing)示(shi)范區的(de)生(sheng)動(dong)實踐和豐(feng)碩成(cheng)果闡釋黨的(de)創新(xin)理(li)論(lun)，證明中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨“能(neng)”，馬克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義“行(xing)”，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義“好(hao)”，把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)培養成(cheng)擁(yong)護中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨領(ling)導和我國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義制度、立志為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義奮斗終生(sheng)的(de)有用(yong)人才(cai)。

打造信(xin)仰堅定的思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治理論(lun)(lun)(lun)課教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊伍。習(xi)近(jin)平總書(shu)記(ji)強調，“講(jiang)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治理論(lun)(lun)(lun)課，要讓信(xin)仰堅定、學(xue)識淵(yuan)博、理論(lun)(lun)(lun)功底深(shen)厚的教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來講(jiang)，讓學(xue)生真心喜愛、終身受益”。思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治理論(lun)(lun)(lun)課教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)“政(zheng)(zheng)治要強”、“情(qing)懷要深(shen)”、“思(si)維要新”、“視野要廣”、“自(zi)律要嚴”、“人格要正”。馬克思(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)要求(qiu)全體教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要牢固(gu)樹(shu)立“四個(ge)自(zi)信(xin)”，堅定“四個(ge)意(yi)識，”做到“兩個(ge)維護”，信(xin)仰堅定，理直氣(qi)壯講(jiang)好思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治理論(lun)(lun)(lun)課。馬克思(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)36名專(zhuan)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)全部是(shi)黨(dang)員(yuan)，我們義(yi)無(wu)反顧、責無(wu)旁貸(dai)，聽從學(xue)校黨(dang)委指揮，為深(shen)職院(yuan)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)育，為學(xue)習(xi)貫徹落實習(xi)近(jin)平新時代中國特色社(she)會主義(yi)思(si)想(xiang)(xiang)，貢獻我們的力量！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作(zuo)者：譚翀(chong)

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中(zhong)國格(ge)局：當代的(de)“天(tian)下”觀

新冠(guan)病毒疫情帶來(lai)的(de)全球秩序混(hun)亂表明，真正意(yi)義(yi)上(shang)的(de)“世界(jie)政(zheng)(zheng)治”還沒有進化成熟。體(ti)(ti)(ti)現在三點：1.政(zheng)(zheng)治的(de)本質是(shi)“共(gong)(gong)同(tong)生(sheng)活的(de)藝術”，但卻被(bei)人(ren)(ren)們錯(cuo)誤地理(li)解(jie)為(wei)是(shi)“相互斗爭的(de)藝術”；2.衡量人(ren)(ren)類利益的(de)政(zheng)(zheng)治單位被(bei)狹(xia)隘地局限(xian)于(yu)單個(ge)國家；3.對利益的(de)思考模(mo)型局限(xian)于(yu)“個(ge)人(ren)(ren)理(li)性(xing)”而不是(shi)“關(guan)系理(li)性(xing)”。中國周(zhou)朝(chao)所設計的(de)基(ji)于(yu)分封(feng)制、禮樂制度和德治原則支撐(cheng)的(de)“天(tian)下體(ti)(ti)(ti)系”實(shi)際上(shang)是(shi)人(ren)(ren)類歷史上(shang)第一(yi)次真正意(yi)義(yi)上(shang)的(de)世界(jie)政(zheng)(zheng)治體(ti)(ti)(ti)系的(de)實(shi)踐(jian)，但限(xian)于(yu)治理(li)資源和治理(li)技術，這(zhe)一(yi)體(ti)(ti)(ti)系最終崩(beng)塌。習近平關(guan)于(yu)“開(kai)放合作、命(ming)運與共(gong)(gong)”“人(ren)(ren)類命(ming)運共(gong)(gong)同(tong)體(ti)(ti)(ti)”等(deng)相關(guan)論述，使得“當代的(de)天(tian)下觀”重新步(bu)入(ru)學者們的(de)研究視野(ye)。

中國定位：樞紐

美國的(de)(de)(de)(de)“退(tui)群(qun)”和“貿易戰(zhan)”，實質上(shang)是傳統世界(jie)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)崩陷的(de)(de)(de)(de)表現，新的(de)(de)(de)(de)世界(jie)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)重建(jian)客觀上(shang)需要(yao)中(zhong)(zhong)(zhong)國提供智慧和方案。世界(jie)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)包含著(zhu)海(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和大(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，前者(zhe)意指積極參與全球化的(de)(de)(de)(de)國家(jia)和地區(qu)。后(hou)者(zhe)是指對(dui)全球化有(you)所抵觸(chu)和質疑，或(huo)者(zhe)無(wu)能力融入全球化的(de)(de)(de)(de)國家(jia)和地區(qu)。在(zai)海(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和大(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)之(zhi)間(jian)，客觀上(shang)就需要(yao)一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)介力量。習近(jin)平“共(gong)建(jian)創(chuang)新包容的(de)(de)(de)(de)開放型世界(jie)經濟”“推動共(gong)建(jian)‘一(yi)帶一(yi)路’走深走實”的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)倡議，實際上(shang)是基于中(zhong)(zhong)(zhong)國本(ben)身(shen)就是一(yi)個(ge)具有(you)超大(da)規(gui)模市場，陸(lu)(lu)海(hai)疆域均有(you)巨(ju)大(da)縱深的(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)復(fu)合體(ti)這一(yi)基本(ben)國情，在(zai)總結中(zhong)(zhong)(zhong)國近(jin)現代史(shi)經驗(yan)教訓之(zhi)后(hou)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)準確定(ding)位：要(yao)成為世界(jie)海(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和大(da)陸(lu)(lu)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)樞紐，將(jiang)全人類的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)鏈接和重構起來。

中國策略：順勢而為

在(zai)(zai)認(ren)識論層面，道家(jia)主張“道法(fa)(fa)自然(ran)”認(ren)清(qing)客觀(guan)規律，看清(qing)發展方向(xiang)；在(zai)(zai)方法(fa)(fa)論上，道家(jia)崇尚“上善若水”的(de)(de)處理矛盾，以柔克剛，不(bu)戰而屈人(ren)之兵。以管仲、子產、商鞅、申不(bu)害等人(ren)為(wei)代表(biao)的(de)(de)法(fa)(fa)家(jia)又將“法(fa)(fa)術勢結合”的(de)(de)運籌論完善為(wei)一套成熟的(de)(de)治理國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)藝(yi)術。習總書(shu)記在(zai)(zai)博鰲亞(ya)洲論壇開(kai)幕式(shi)上講(jiang)到：“經(jing)濟(ji)全球化是(shi)不(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)時代潮(chao)流(liu)。”正是(shi)基(ji)于這樣一種對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)際“大勢”的(de)(de)判斷(duan)，“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)堅(jian)持對(dui)外開(kai)放(fang)(fang)的(de)(de)基(ji)本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)策(ce)(ce)，堅(jian)持打開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)門搞建設，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)放(fang)(fang)的(de)(de)大門不(bu)會(hui)(hui)關閉，只會(hui)(hui)越(yue)開(kai)越(yue)大。”面對(dui)中(zhong)美(mei)(mei)的(de)(de)貿易戰，有人(ren)指責是(shi)因(yin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)拋棄“韜光(guang)養(yang)晦(hui)”的(de)(de)方略而導(dao)致的(de)(de)后果，實為(wei)大錯特錯。既(ji)低估了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)戰略判斷(duan)水平，也看低了(le)我們的(de)(de)應對(dui)智慧(hui)。面對(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)正面攻擊(ji)，“韜光(guang)養(yang)晦(hui)”仍是(shi)我們的(de)(de)基(ji)本(ben)策(ce)(ce)略，順應和(he)借助(zhu)“勢”，認(ren)清(qing)和(he)抓住“時”，“你打你的(de)(de)，我打我的(de)(de)”，牢牢堅(jian)守正確的(de)(de)戰略方向(xiang)，不(bu)被(bei)具(ju)體戰術得失困擾，始終不(bu)卑(bei)不(bu)亢，游刃有余。

中國倫理：己欲立而立人，己欲達而達人

“夫仁(ren)者，己(ji)欲立而立人(ren)(ren)，己(ji)欲達(da)而達(da)人(ren)(ren)。能近取(qu)譬，可謂仁(ren)之方也(ye)已(yi)。”仁(ren)人(ren)(ren)，就是(shi)要想自(zi)己(ji)站(zhan)得(de)(de)住，也(ye)要幫助別人(ren)(ren)一(yi)同(tong)站(zhan)得(de)(de)住；要想自(zi)己(ji)過(guo)得(de)(de)好，也(ye)要幫助別人(ren)(ren)一(yi)同(tong)過(guo)得(de)(de)好。這段對話所揭示的中(zhong)(zhong)國倫理觀，在習總書記關于“形成全面開(kai)放新(xin)格局(ju)”相關論(lun)述(shu)中(zhong)(zhong)處(chu)處(chu)得(de)(de)以體現。“中(zhong)(zhong)國將張(zhang)開(kai)雙(shuang)臂，為各國提供更多市(shi)場機遇”、“這是(shi)中(zhong)(zhong)國基于發展需要作出的戰(zhan)略抉擇，同(tong)時也(ye)是(shi)在以實際行動(dong)推動(dong)經濟(ji)全球化造(zao)福世界各國人(ren)(ren)民(min)”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者：汪婧

“發揚斗(dou)爭(zheng)(zheng)精神增強斗(dou)爭(zheng)(zheng)本領(ling)”是《習近平(ping)談治國理政(zheng)(zheng)》第(di)三卷第(di)八(ba)個(ge)專題(ti)“增強憂患意識，防范化(hua)解(jie)風險挑(tiao)戰(zhan)”的(de)第(di)三篇(pian)文章，是2019年9月3日習近平(ping)總書記在2019年中央黨校(xiao)（國家行政(zheng)(zheng)學院）中青年干部培訓班(ban)開(kai)班(ban)式上的(de)講話。

斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)在奮斗(dou)(dou)過程中為(wei)了排除困難、解決矛盾所應具(ju)有的(de)(de)一(yi)(yi)種不畏艱(jian)險、勇于擔當、百折不撓(nao)的(de)(de)心理(li)狀(zhuang)態。共(gong)產黨人(ren)的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)既(ji)是(shi)(shi)中華民族(zu)自古沿襲下來的(de)(de)優良傳統，也是(shi)(shi)馬克思主義固(gu)有的(de)(de)理(li)論品(pin)格。中國共(gong)產黨人(ren)的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種直面矛盾、迎(ying)接挑戰的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種保持定力、避免偏差的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種干事創業、成就夢(meng)想的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種謀求合作、互利共(gong)贏的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。發揚(yang)斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)不是(shi)(shi)為(wei)斗(dou)(dou)爭(zheng)而斗(dou)(dou)爭(zheng)，而是(shi)(shi)經歷斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)過程干事創業、成就夢(meng)想，斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)實質上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種奮斗(dou)(dou)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。堅持馬克思主義在意識形態領(ling)域的(de)(de)指導地位、中國共(gong)產黨的(de)(de)集(ji)中統一(yi)(yi)領(ling)導、中國特(te)色社會主義方向，這是(shi)(shi)新時代(dai)發揮斗(dou)(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)旨趣(qu)所在。

世(shi)(shi)界(jie)歷史發(fa)展告(gao)訴(su)我(wo)們(men)(men)，人類(lei)文明(ming)進(jin)步歷程從來沒有平坦的(de)(de)大道可(ke)走，人類(lei)就是在同困難的(de)(de)斗爭中前進(jin)的(de)(de)。進(jin)入新時代，我(wo)們(men)(men)比歷史上任何時期都(dou)更加(jia)有信心、有能力(li)、有條件實現(xian)中華民族(zu)偉大復興(xing)的(de)(de)宏(hong)偉目標。但當今世(shi)(shi)界(jie)正處(chu)于百年未(wei)有之大變局，國際形勢波譎云詭(gui)，周邊(bian)環境(jing)復雜敏感，改革發(fa)展穩定(ding)任務艱巨繁重(zhong)，給實現(xian)偉大夢想帶來嚴峻挑戰(zhan)和重(zhong)大阻力(li)。所以，從歷史邏輯和現(xian)實邏輯來看，我(wo)們(men)(men)都(dou)需要積極發(fa)揚斗爭精神、主(zhu)動增強斗爭本領，努力(li)攻堅克難、化(hua)險為(wei)夷。

在這個承前啟(qi)后、繼往開來、繼續攻堅(jian)(jian)克難、進行(xing)偉大斗(dou)(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)時代，我們必須堅(jian)(jian)持(chi)問(wen)題導向，自覺(jue)把(ba)握規(gui)律(lv)，加強能(neng)力建設，嚴格遵(zun)守紀律(lv)，經受(shou)嚴格的(de)(de)(de)思想淬煉、政治歷練、實(shi)踐鍛煉，保(bao)持(chi)“咬定(ding)青(qing)山不放(fang)松(song)”的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭韌勁(jing)，發揚(yang)“敢教日月(yue)換(huan)新天(tian)”的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭精(jing)神，堅(jian)(jian)定(ding)“千磨萬擊還堅(jian)(jian)勁(jing)”的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭品(pin)質，以永不懈怠的(de)(de)(de)精(jing)神狀態(tai)和迎(ying)難而(er)上的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭姿態(tai)，為實(shi)現“兩個一百年”奮斗(dou)(dou)(dou)目標(biao)、實(shi)現中華民族偉大復興的(de)(de)(de)中國(guo)夢而(er)頑強奮斗(dou)(dou)(dou)。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作(zuo)者：孫曉玲

2020年(nian)(nian)是不(bu)同尋常的(de)一年(nian)(nian)，新冠疫情持續肆(si)虐，中美(mei)關系變(bian)幻莫測，中印邊(bian)境頗不(bu)安寧，從4月(yue)月(yue)持續到(dao)9月(yue)，一度出(chu)現人員傷亡和擦槍走火現象，引發有關戰爭的(de)擔憂。

所(suo)幸，盡管中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印邊(bian)(bian)界(jie)雖時有(you)緊張局勢傳出，但總體(ti)可控(kong)。究其原因，以習近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想為引領的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)發(fa)揮了(le)重大(da)作用。習近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想在(zai)(zai)已經出版的三(san)卷(juan)《習近(jin)(jin)(jin)平(ping)談(tan)治國(guo)理政(zheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均有(you)體(ti)現，它們既(ji)是整(zheng)體(ti)，又可以在(zai)(zai)各卷(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)單獨呈現。在(zai)(zai)《習近(jin)(jin)(jin)平(ping)談(tan)治國(guo)理政(zheng)》第三(san)卷(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，習近(jin)(jin)(jin)平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想出現在(zai)(zai)專題(ti)(ti)16到專題(ti)(ti)18。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)專題(ti)(ti)16《努力開創中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大(da)國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)新局面》為處理包括中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印邊(bian)(bian)界(jie)沖突(tu)在(zai)(zai)內的國(guo)際問題(ti)(ti)提供了(le)重要理論指(zhi)導(dao)。

習近(jin)平指出：“把握國(guo)際(ji)形勢要(yao)樹(shu)立正(zheng)確的(de)歷(li)(li)史觀、大局觀、角(jiao)色(se)觀。所(suo)(suo)謂正(zheng)確歷(li)(li)史觀，就是不(bu)(bu)僅要(yao)看現在國(guo)際(ji)形勢什么樣，而且(qie)要(yao)端起歷(li)(li)史望遠鏡(jing)回顧過去、總(zong)(zong)結歷(li)(li)史規律，展望未來、把握歷(li)(li)史前進(jin)大勢。所(suo)(suo)謂正(zheng)確大局觀，就是不(bu)(bu)僅要(yao)看到(dao)現象和(he)細節怎(zen)么樣，而且(qie)要(yao)把握本(ben)質和(he)全局，抓(zhua)住主要(yao)矛盾和(he)矛盾的(de)主要(yao)方面，避免在林林總(zong)(zong)總(zong)(zong)、紛紜多變的(de)國(guo)際(ji)亂象中迷(mi)失方向、舍(she)本(ben)逐末。所(suo)(suo)謂正(zheng)確角(jiao)色(se)觀，就是不(bu)(bu)僅要(yao)冷靜分析(xi)各種(zhong)國(guo)際(ji)現象，而且(qie)要(yao)把自己(ji)擺進(jin)去，在我國(guo)同世界的(de)關系中看問(wen)題，弄清楚在世界格局演(yan)變中我國(guo)的(de)地位和(he)作用，科學制定我國(guo)對外方針政策”。

截(jie)止目前(qian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊界沖突的處理體現了(le)總書記提出的“三(san)觀”。首(shou)先是(shi)歷(li)(li)史觀，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)基于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)關系(xi)(xi)史與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊界爭端歷(li)(li)史，既闡明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)在邊界問題(ti)上(shang)的原則(ze)立場(chang)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊界未劃(hua)定，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)有誠意為(wei)此進行談判，但絕不(bu)接受(shou)印(yin)(yin)(yin)度(du)蠶食我國(guo)領土的行為(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊界沖突不(bu)應影響中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)總體關系(xi)(xi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)也從(cong)歷(li)(li)史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)窺見印(yin)(yin)(yin)度(du)并無足夠意愿和實力與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)硬碰，仍有“投機(ji)主義”的傾向，想趁中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)關系(xi)(xi)走(zou)弱(ruo)之際撈取利益(yi)。對(dui)此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)堅(jian)決亮(liang)出底線立場(chang)，讓印(yin)(yin)(yin)度(du)無機(ji)可(ke)乘。

其次(ci)是大局觀(guan)，中(zhong)(zhong)(zhong)方冷(leng)靜分析(xi)判斷，探究(jiu)印(yin)度在(zai)(zai)2020年挑(tiao)起邊(bian)界(jie)沖(chong)突的原因，抓(zhua)住中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)關(guan)系中(zhong)(zhong)(zhong)的主要(yao)矛(mao)(mao)盾(dun)和矛(mao)(mao)盾(dun)的主要(yao)方面(mian)，權衡中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)沖(chong)突處理上的可能(neng)(neng)選項(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國認為與維護世界(jie)和平、共同構建(jian)人類命運共同和增進中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)兩(liang)國人民的福祉(zhi)相(xiang)比，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊(bian)界(jie)沖(chong)突是相(xiang)對次(ci)要(yao)的矛(mao)(mao)盾(dun)，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)必須把握大局，不能(neng)(neng)在(zai)(zai)關(guan)鍵時期(qi)迷失在(zai)(zai)十字路(lu)口。在(zai)(zai)美(mei)國保守主義傾向(xiang)日(ri)漸(jian)嚴重的關(guan)鍵時期(qi)，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)應該(gai)攜手(shou)共贏而非(fei)互相(xiang)敵視(shi)。

最后是角色(se)(se)觀。在世(shi)界(jie)(jie)面(mian)臨百年(nian)未有(you)之大變局之際，中(zhong)國(guo)是維護世(shi)界(jie)(jie)和平和發(fa)展的(de)重要力量，中(zhong)國(guo)是構(gou)建人類(lei)命運共同體和深化(hua)“一(yi)帶一(yi)路”倡議的(de)發(fa)起國(guo)。向(xiang)世(shi)界(jie)(jie)奉獻(xian)全球(qiu)治理的(de)中(zhong)國(guo)智慧，是“日益(yi)走近世(shi)界(jie)(jie)舞臺中(zhong)央”的(de)中(zhong)國(guo)必須承(cheng)擔的(de)角色(se)(se)。中(zhong)巴經濟走廊是“一(yi)帶一(yi)路”的(de)重要組成部分，致力于共贏、而非遏(e)制印度。

《孫子兵(bing)法(fa)》有云：“上(shang)兵(bing)伐謀(mou)，其(qi)次伐交(jiao)，其(qi)次伐兵(bing)，其(qi)下攻城”。中(zhong)國在中(zhong)印邊界沖(chong)突的(de)(de)處理(li)中(zhong)以談促和(he)(he)，以協商謀(mou)求(qiu)雙方(fang)的(de)(de)和(he)(he)平(ping)、安(an)寧與發展，體現了很高(gao)的(de)(de)謀(mou)略，而這些(xie)謀(mou)略的(de)(de)核(he)心就是習總書(shu)記應對(dui)復雜國際問(wen)題(ti)的(de)(de)“正確的(de)(de)歷史(shi)觀(guan)”、“正確的(de)(de)大局觀(guan)”和(he)(he)“正確的(de)(de)角色觀(guan)”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪林英(ying)

中(zhong)國(guo)(guo)互聯(lian)(lian)網和高新科技(ji)的(de)整體指導(dao)思想是“以人(ren)民為(wei)中(zhong)心”。習近平明(ming)確(que)要求互聯(lian)(lian)網必(bi)須“為(wei)老百姓(xing)提供用(yong)得上(shang)、用(yong)得起、用(yong)得好(hao)的(de)信(xin)息服務”，要中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民“在共享互聯(lian)(lian)網發展成果(guo)上(shang)擁有更多的(de)獲得感”。中(zhong)國(guo)(guo)這(zhe)種民本主義導(dao)向的(de)互聯(lian)(lian)網乃至整個(ge)科技(ji)發展的(de)大思路，使中(zhong)國(guo)(guo)成為(wei)世(shi)界(jie)上(shang)唯一(yi)一(yi)個(ge)“一(yi)部(bu)手機，全(quan)部(bu)搞(gao)定”的(de)國(guo)(guo)家(jia)，給(gei)人(ren)民生活帶來巨大便利，給(gei)企業帶來無限商機，也(ye)使中(zhong)國(guo)(guo)邁入(ru)了第四次工業革命的(de)“第一(yi)方陣”。

黨中(zhong)央的戰略定力，國(guo)(guo)(guo)(guo)家強大的綜(zong)合實力，百姓的拳拳愛國(guo)(guo)(guo)(guo)心等等，讓(rang)(rang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)臨危不(bu)亂。此外，過去這些年，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)高新技術(shu)的跨(kua)(kua)越式發(fa)展(zhan)，幾乎重塑(su)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)運行的基礎(chu)設施。這次(ci)戰“疫”過程中(zhong)，各種硬核科技得(de)到(dao)廣泛應用，背(bei)后是新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科技事業的跨(kua)(kua)越式發(fa)展(zhan)，移動互聯網、大數據、人工(gong)智能(neng)等，在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)運用的廣度、深度和厚度，讓(rang)(rang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)呈(cheng)現“風景這邊獨好”的局面。

回望過去，中(zhong)國科(ke)技事業(ye)一路(lu)走來，披荊斬棘，毛(mao)澤東時期，發出(chu)了“向(xiang)科(ke)學進(jin)軍”的偉大號(hao)召，鄧小平率先提出(chu)“科(ke)學技術(shu)是(shi)第(di)一生(sheng)產力”，習(xi)近(jin)平主政以來，明確提出(chu)中(zhong)國科(ke)技要趕超世界先進(jin)水(shui)平。

這(zhe)次戰(zhan)疫，我(wo)們(men)(men)打(da)了三種戰(zhan)爭：人(ren)民戰(zhan)爭、總體(ti)(ti)戰(zhan)、阻(zu)擊戰(zhan)。而高(gao)(gao)新技術無疑為此(ci)提供了最先進(jin)的(de)武器，貫穿這(zhe)一(yi)切的(de)還(huan)有一(yi)種寶(bao)貴的(de)中(zhong)國精神(shen)(shen)，中(zhong)國精神(shen)(shen)與高(gao)(gao)科技的(de)結合，是我(wo)們(men)(men)這(zhe)次戰(zhan)“疫”致勝的(de)法寶(bao)。這(zhe)種由阻(zu)擊戰(zhan)、總體(ti)(ti)戰(zhan)、人(ren)民戰(zhan)爭構成的(de)中(zhong)國模(mo)式(shi)，再加上高(gao)(gao)科技的(de)“神(shen)(shen)助力”和偉大(da)的(de)中(zhong)國精神(shen)(shen)，使全世(shi)界都看到了一(yi)個(ge)高(gao)(gao)效運轉(zhuan)的(de)中(zhong)國，一(yi)個(ge)超級現(xian)代(dai)的(de)中(zhong)國，一(yi)個(ge)充滿團結精神(shen)(shen)和獻身(shen)精神(shen)(shen)的(de)中(zhong)國。

這是歷史大轉折的(de)時刻，只(zhi)要(yao)我們目光(guang)遠大，腳(jiao)踏實(shi)地(di)，齊(qi)心協力，把(ba)握戰機，實(shi)現中華民族(zu)偉大復興的(de)目標(biao)，將得到更好(hao)的(de)實(shi)現，構建人類命運共同(tong)體的(de)全球(qiu)共識，也會更加強(qiang)烈。中國(guo)一(yi)直就是文明型(xing)國(guo)家，對外(wai)主張和(he)平外(wai)交政策(ce)，而中國(guo)模式和(he)中國(guo)科技的(de)偉大力量，一(yi)定能在這個過(guo)程(cheng)中發揮(hui)十分重要(yao)的(de)作用。