——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什么人(ren)、怎么培養(yang)(yang)人(ren)的(de)(de)問(wen)題(ti)始終(zhong)(zhong)是(shi)大學(xue)教育的(de)(de)核心(xin)問(wen)題(ti)，也是(shi)廣大教育工作者思考最多(duo)的(de)(de)問(wen)題(ti)。然(ran)而(er)，在實際的(de)(de)辦學(xue)過程中，我國(guo)的(de)(de)高等(deng)教育卻始終(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)很好(hao)地解(jie)決這個問(wen)題(ti)，出現思想認識與教育實踐的(de)(de)嚴重脫離。對此，薛涌的(de)(de)新著(zhu)《北大批判——中國(guo)高等(deng)教育有(you)病(bing)》一書或許給(gei)了(le)我們(men)一些有(you)益的(de)(de)思考。

　　作者指出(chu)：“什么是(shi)大學(xue)生活的(de)核心？在(zai)我(wo)看來，最重要的(de)就(jiu)是(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這(zhe)種‘論(lun)辯(bian)’，并不一定(ding)是(shi)公開的(de)口頭辯(bian)論(lun)，而更多的(de)是(shi)在(zai)心靈中默然(ran)進行的(de)是(shi)非辨析，是(shi)一種永無止境(jing)的(de)精神(shen)努力”。

　　的(de)(de)確，大(da)(da)學(xue)時代(dai)是(shi)學(xue)生(sheng)世界(jie)觀、人生(sheng)觀、價值觀形(xing)成(cheng)的(de)(de)關鍵(jian)時期(qi)，也(ye)是(shi)學(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)成(cheng)人的(de)(de)重要(yao)階段，無(wu)論是(shi)正確的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)人，都離不(bu)開對“是(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)辨析。大(da)(da)學(xue)生(sheng)畢業走向社會，也(ye)必然(ran)面臨許多是(shi)非(fei)(fei)問題，這(zhe)其中既有(you)政治上的(de)(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)問題，也(ye)有(you)日(ri)常(chang)工作(zuo)、生(sheng)活中做人的(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)問題。什么(me)觀點正確，什么(me)不(bu)正確？什么(me)事能干(gan)，什么(me)事不(bu)能干(gan)？大(da)(da)學(xue)生(sheng)都應(ying)該有(you)正確的(de)(de)判(pan)斷。因(yin)此，明辨是(shi)非(fei)(fei)是(shi)大(da)(da)學(xue)生(sheng)在大(da)(da)學(xue)教(jiao)育階段應(ying)該解決的(de)(de)基本問題，大(da)(da)學(xue)也(ye)有(you)責(ze)任教(jiao)育學(xue)生(sheng)怎么(me)分析和判(pan)斷是(shi)非(fei)(fei)，提高他們明辨是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能力(li)。

　　首(shou)先，要改革傳統(tong)的(de)(de)(de)滿堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法，更(geng)多(duo)(duo)地采(cai)用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)式和啟(qi)發(fa)(fa)式的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法。與(yu)國(guo)外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)注重教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法了。隨著高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上(shang)(shang)課、滿堂(tang)灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再(zai)加上(shang)(shang)多(duo)(duo)媒體(ti)等(deng)現代教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)使用(yong)(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)干脆(cui)連黑板的(de)(de)(de)板書(shu)都(dou)省了，坐在講(jiang)臺上(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)，沒有思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)鋒，更(geng)沒有心(xin)靈的(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)(jiao)流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)任務是(shi)要啟(qi)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和能力(li)，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性(xing)思(si)維和獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌所說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來地帶(dai)有幾個特點(dian)：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求(qiu)知者的(de)(de)(de)精神共(gong)同體(ti)；第二(er)，師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)管是(shi)從心(xin)靈上(shang)(shang)還(huan)是(shi)從空(kong)間上(shang)(shang)都(dou)非常密切(qie)，大(da)(da)(da)家住得很近(jin)，可以隨時坐而論(lun)(lun)(lun)道(dao)；第三，真理是(shi)辨出來的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)自己的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，并能夠(gou)應(ying)付不(bu)同觀點(dian)的(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)鋒中說服(fu)別人。”因此(ci)，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)多(duo)(duo)地采(cai)用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)式教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟(qi)發(fa)(fa)式教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教師(shi)的(de)(de)(de)主要作用(yong)(yong)不(bu)是(shi)說教和灌(guan)輸知識(shi)，而是(shi)組織和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和相(xiang)互討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)。

　　其次，要給學(xue)(xue)生創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環境。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)只(zhi)是(shi)其中一部分，校(xiao)園(yuan)環境與校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成(cheng)長起(qi)著(zhu)至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)(de)作用。因此，作為大學(xue)(xue)應(ying)該(gai)高度重視校(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)建設，為學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)創造(zao)(zao)良好的(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開(kai)展各種學(xue)(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，以及(ji)跨院系(xi)學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，充分利用現(xian)代網絡技術(shu)，開(kai)展網上的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社(she)會的(de)(de)(de)熱點(dian)問題組織討論(lun)(lun)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)，開(kai)設有關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程與講座(zuo)等，營造(zao)(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好環境，讓學(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是(shi)非(fei)，在與他(ta)人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)中開(kai)發思維，培養獨立(li)思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要(yao)(yao)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力和(he)(he)(he)習(xi)慣，充分(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)(neng)動作用(yong)。任(ren)何教(jiao)(jiao)育，最終都要(yao)(yao)通過(guo)受(shou)教(jiao)(jiao)育者理(li)解、接受(shou)、內化，才能(neng)(neng)(neng)發揮(hui)作用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)培養也是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)。正如(ru)(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)所(suo)說，大學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在心靈(ling)中(zhong)默然(ran)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)永無止境的(de)(de)(de)(de)精神努力。對(dui)大部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)剛進(jin)入(ru)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般還(huan)不具備在心靈(ling)中(zhong)默然(ran)進(jin)行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)(he)能(neng)(neng)(neng)力，需要(yao)(yao)大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工(gong)作者來(lai)培養。大學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者、教(jiao)(jiao)師和(he)(he)(he)思想政治(zhi)工(gong)作人員(yuan)要(yao)(yao)善于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)。如(ru)(ru)經(jing)常給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩方面的(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己進(jin)行(xing)分(fen)析(xi)；設(she)置各(ge)(ge)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)情景(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己進(jin)行(xing)判(pan)斷和(he)(he)(he)處理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)與決(jue)策，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)(he)(he)獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力；開展(zhan)讀書分(fen)享活(huo)動,交流(liu)讀書心得；充分(fen)發揮(hui)各(ge)(ge)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織(zhi)和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育、自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力等(deng)等(deng)。通過(guo)這樣一些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)獨(du)立思考和(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提(ti)高(gao)他們明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。

　　總之，大學(xue)(xue)(xue)不僅僅是一(yi)個傳(chuan)授(shou)知識的場所，還要養成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)健康人格，提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的綜合素(su)質，包括提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明辨是非(fei)的能(neng)(neng)力。在某種程(cheng)度上說，后(hou)者可能(neng)(neng)更(geng)為重要。因此，作為大學(xue)(xue)(xue)的教(jiao)育(yu)工作者也不能(neng)(neng)僅僅滿足于傳(chuan)授(shou)知識，更(geng)重要的是要教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)如何做(zuo)人，引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養成自(zi)我辨析和獨立(li)思考的習(xi)慣，不斷提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明辨是非(fei)的能(neng)(neng)力。