——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養什么人(ren)、怎么培(pei)養人(ren)的(de)問題始終是大學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)核心(xin)問題，也(ye)是廣(guang)大教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作者思(si)考(kao)最多的(de)問題。然而(er)，在(zai)實(shi)際的(de)辦學(xue)過(guo)程(cheng)中，我國(guo)的(de)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)卻始終沒有很好地解決這個問題，出現思(si)想認識與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐(jian)的(de)嚴重(zhong)脫離。對此(ci)，薛涌的(de)新著《北大批(pi)判(pan)——中國(guo)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有病》一書(shu)或許給了我們一些(xie)有益的(de)思(si)考(kao)。

　　作(zuo)者指出：“什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)大學生活的(de)核心(xin)？在我看來，最重要的(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這(zhe)種(zhong)‘論(lun)辯(bian)’，并不一定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)公開的(de)口頭辯(bian)論(lun)，而更多的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在心(xin)靈中默(mo)然進行的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)永無止境的(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)世界(jie)觀、人(ren)生(sheng)觀、價值觀形(xing)成的(de)(de)關鍵時期(qi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)精神(shen)成人(ren)的(de)(de)重(zhong)要階段，無論是(shi)(shi)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形(xing)成，還(huan)是(shi)(shi)精神(shen)成人(ren)，都(dou)離不(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨(bian)析(xi)(xi)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)畢業(ye)走向社(she)會，也(ye)(ye)必然面臨許(xu)多是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)，這其中既有政治上(shang)的(de)(de)大(da)是(shi)(shi)大(da)非(fei)問(wen)題(ti)，也(ye)(ye)有日常工(gong)作、生(sheng)活中做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)。什么(me)觀點(dian)正(zheng)確(que)(que)，什么(me)不(bu)正(zheng)確(que)(que)？什么(me)事能(neng)干(gan)，什么(me)事不(bu)能(neng)干(gan)？大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)應(ying)該(gai)(gai)有正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育階段應(ying)該(gai)(gai)解(jie)決的(de)(de)基本問(wen)題(ti)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有責(ze)任教育學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)怎(zen)么(me)分(fen)析(xi)(xi)和判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高他們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要改革傳統的(de)(de)(de)滿堂(tang)(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)多(duo)地采用討論式和(he)啟發式的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)(yu)國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)太不(bu)(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了(le)。隨(sui)著高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)班上(shang)(shang)(shang)課、滿堂(tang)(tang)灌(guan)成(cheng)為當(dang)今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再(zai)加上(shang)(shang)(shang)多(duo)媒(mei)體(ti)等(deng)現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)老師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)板書都省了(le)，坐在(zai)(zai)講(jiang)臺上(shang)(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生之(zhi)間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)討論，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有(you)心靈的(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)(yu)交流(liu)。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)綜合素質(zhi)和(he)能(neng)力，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生批判性思(si)維(wei)和(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)能(neng)力。正像(xiang)薛涌所說，“從大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生可以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生俱來地帶有(you)幾個(ge)特點：第一(yi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)求(qiu)知者(zhe)的(de)(de)(de)精神共同(tong)體(ti)；第二，師(shi)生的(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)從心靈上(shang)(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)從空間上(shang)(shang)(shang)都非常密切(qie)，大(da)家住得很近，可以隨(sui)時坐而(er)(er)論道；第三(san)，真(zhen)理(li)是(shi)(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生發展自己的(de)(de)(de)論斷(duan)，并能(neng)夠應付(fu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)挑戰，在(zai)(zai)思(si)想的(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別(bie)人。”因此(ci)，在(zai)(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更(geng)多(duo)地采用討論式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要作用不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知識(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)組(zu)織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)相互討論。

　　其次，要給學(xue)生(sheng)創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)(shi)其中一部分，校(xiao)園(yuan)環境(jing)與(yu)校(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)之間的(de)(de)(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長起著(zhu)至關重要的(de)(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為(wei)大學(xue)應該高度重視(shi)校(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”和交流(liu)創造(zao)(zao)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)條件，如(ru)組織各種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”比賽，開(kai)展各種(zhong)學(xue)術(shu)交流(liu)活(huo)動，以(yi)及跨(kua)院系學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)活(huo)動，充分利用現代(dai)網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展網(wang)上的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)(lun)和交流(liu)，開(kai)設(she)有關辯(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)課程與(yu)講座等(deng)，營(ying)造(zao)(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好環境(jing)，讓學(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是(shi)(shi)非，在與(yu)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)和交流(liu)中開(kai)發思維，培養獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　再(zai)次，要培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力和(he)(he)習(xi)慣，充(chong)分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀能(neng)(neng)(neng)動作(zuo)用(yong)(yong)。任(ren)何教育(yu)，最終(zhong)都要通過受教育(yu)者(zhe)理解(jie)、接(jie)受、內(nei)化，才能(neng)(neng)(neng)發(fa)(fa)揮(hui)作(zuo)用(yong)(yong)，對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)也(ye)是(shi)如(ru)(ru)此。正如(ru)(ru)薛涌先(xian)生(sheng)(sheng)所說，大學(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)是(shi)在(zai)心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)一(yi)種永(yong)無止境的(de)(de)精(jing)神努力。對(dui)(dui)大部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)剛進(jin)(jin)(jin)入大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備(bei)在(zai)心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)能(neng)(neng)(neng)力，需(xu)要大學(xue)(xue)(xue)教育(yu)工作(zuo)者(zhe)來培(pei)(pei)養(yang)(yang)。大學(xue)(xue)(xue)管理者(zhe)、教師(shi)和(he)(he)思想政治工作(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如(ru)(ru)經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正反(fan)兩方面的(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設(she)置各種復(fu)雜(za)的(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)管理與(yu)決策(ce)，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)意識和(he)(he)獨立思考(kao)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力；開展讀書分(fen)(fen)享(xiang)活動,交(jiao)流讀書心(xin)得(de)；充(chong)分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)我教育(yu)、自(zi)(zi)(zi)(zi)我管理、自(zi)(zi)(zi)(zi)我服務的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力等等。通過這樣一(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成(cheng)獨立思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)我反(fan)思的(de)(de)習(xi)慣，從而(er)提(ti)高(gao)他們明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力。

　　總之，大學不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一個傳(chuan)授知(zhi)識的(de)場所(suo)，還要(yao)養成學生(sheng)健康人(ren)格，提高(gao)學生(sheng)的(de)綜合素(su)質，包括提高(gao)學生(sheng)明(ming)辨是(shi)(shi)非的(de)能力。在(zai)某種(zhong)程度上說，后者可能更為重(zhong)要(yao)。因此(ci)，作(zuo)為大學的(de)教育工作(zuo)者也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足于(yu)傳(chuan)授知(zhi)識，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)(shi)要(yao)教會學生(sheng)如何做(zuo)人(ren)，引導學生(sheng)養成自我(wo)辨析(xi)和獨(du)立思考的(de)習慣，不(bu)斷(duan)提高(gao)學生(sheng)明(ming)辨是(shi)(shi)非的(de)能力。