——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什么(me)(me)人(ren)、怎么(me)(me)培養(yang)(yang)人(ren)的(de)問(wen)題(ti)始終(zhong)是大(da)學教育(yu)(yu)的(de)核心問(wen)題(ti)，也(ye)是廣大(da)教育(yu)(yu)工作者思考(kao)最(zui)多的(de)問(wen)題(ti)。然而，在實(shi)際的(de)辦學過程中(zhong)，我國的(de)高(gao)等(deng)教育(yu)(yu)卻(que)始終(zhong)沒有(you)很好地解(jie)決這(zhe)個問(wen)題(ti)，出現思想(xiang)認(ren)識與教育(yu)(yu)實(shi)踐的(de)嚴(yan)重脫(tuo)離。對(dui)此，薛涌的(de)新著《北(bei)大(da)批判——中(zhong)國高(gao)等(deng)教育(yu)(yu)有(you)病(bing)》一書或許(xu)給了我們(men)一些有(you)益的(de)思考(kao)。

　　作者(zhe)指(zhi)出：“什么是大學生活的(de)核(he)心？在我看來，最重要(yao)的(de)就是disputation（論(lun)辯）。這(zhe)種‘論(lun)辯’，并不一(yi)定(ding)是公開的(de)口頭辯論(lun)，而更多的(de)是在心靈中(zhong)默然(ran)進行的(de)是非辨析，是一(yi)種永無止(zhi)境的(de)精神努力(li)”。

　　的(de)(de)確(que)，大(da)學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界(jie)觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形(xing)成(cheng)的(de)(de)關(guan)鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)神成(cheng)人(ren)的(de)(de)重要(yao)階段，無論是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)形(xing)成(cheng)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)精(jing)神成(cheng)人(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業(ye)走向社會，也(ye)必然面臨(lin)許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題，這其中(zhong)既有(you)(you)政治上的(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)問題，也(ye)有(you)(you)日(ri)常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)問題。什(shen)(shen)么(me)(me)觀(guan)(guan)點(dian)正確(que)，什(shen)(shen)么(me)(me)不正確(que)？什(shen)(shen)么(me)(me)事能干(gan)，什(shen)(shen)么(me)(me)事不能干(gan)？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應(ying)該有(you)(you)正確(que)的(de)(de)判斷。因此，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育階段應(ying)該解決(jue)的(de)(de)基本問題，大(da)學(xue)(xue)也(ye)有(you)(you)責任教(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分(fen)析和判斷是(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)滿堂(tang)(tang)灌的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多(duo)地(di)采用(yong)(yong)討(tao)論(lun)式和(he)啟發式的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至(zhi)與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)差距(ju)，就是(shi)(shi)(shi)太不注(zhu)重教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨著(zhu)高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)不斷擴(kuo)招(zhao)，大(da)(da)(da)班上課、滿堂(tang)(tang)灌成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再(zai)加上多(duo)媒體等現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)廣(guang)泛使用(yong)(yong)，許多(duo)老(lao)師(shi)干(gan)脆(cui)連黑板的(de)(de)(de)板書都省(sheng)了(le)，坐在(zai)講(jiang)臺上，邊放(fang)PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更(geng)沒有(you)心靈的(de)(de)(de)溝(gou)通與交(jiao)流。其(qi)實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和(he)能(neng)力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判(pan)性思(si)維(wei)和(he)獨立(li)思(si)考問題的(de)(de)(de)能(neng)力。正像薛(xue)涌(yong)所說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)帶有(you)幾個(ge)(ge)特點(dian)：第一(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)求知(zhi)者的(de)(de)(de)精(jing)神共同(tong)(tong)體；第二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關系(xi)，不管是(shi)(shi)(shi)從心靈上還(huan)是(shi)(shi)(shi)從空間上都非常密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以(yi)隨時坐而(er)論(lun)道；第三(san)，真理(li)是(shi)(shi)(shi)辨(bian)出來的(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)死(si)記硬(ying)背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)論(lun)斷，并能(neng)夠應付不同(tong)(tong)觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中說服別人。”因(yin)此，在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該(gai)更(geng)多(duo)地(di)采用(yong)(yong)討(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)(yong)不是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌輸知(zhi)識，而(er)是(shi)(shi)(shi)組織和(he)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相(xiang)互討(tao)論(lun)。

　　其次，要給學(xue)(xue)生(sheng)創造“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)環(huan)境。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)只是其中(zhong)(zhong)一部分(fen)，校園環(huan)境與校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互影(ying)響(xiang)對大學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)起著至關重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為(wei)大學(xue)(xue)應該高度重(zhong)(zhong)視校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”和交流(liu)(liu)(liu)創造良好的(de)(de)(de)(de)條件(jian)，如(ru)組織各種“辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開(kai)展各種學(xue)(xue)術交流(liu)(liu)(liu)活動(dong)，以(yi)及跨院(yuan)系學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網絡(luo)技術，開(kai)展網上的(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)(de)熱(re)點問題(ti)組織討論(lun)(lun)和交流(liu)(liu)(liu)，開(kai)設(she)有關辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程與講座等，營造“辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)良好環(huan)境，讓學(xue)(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”中(zhong)(zhong)明辨是非，在與他人的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)和交流(liu)(liu)(liu)中(zhong)(zhong)開(kai)發(fa)思(si)維，培養獨立(li)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)(he)(he)(he)習(xi)慣，充(chong)分(fen)(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作用。任何(he)教(jiao)育(yu)(yu)，最終都(dou)要通過(guo)受教(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)理解(jie)、接受、內(nei)化，才(cai)能(neng)(neng)發(fa)揮作用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培養也是(shi)(shi)(shi)如此(ci)。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)說，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心靈中默(mo)然進(jin)(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)永(yong)無止境的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對大部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)(jin)入大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一般(ban)還(huan)不具備在心靈中默(mo)然進(jin)(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)(he)(he)能(neng)(neng)力(li)(li)，需要大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工作者(zhe)來培養。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教(jiao)師(shi)和(he)(he)(he)(he)思(si)想政治(zhi)工作人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)(he)(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策，提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意識(shi)和(he)(he)(he)(he)獨(du)立思(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)；開展讀書(shu)分(fen)(fen)享活動,交流讀書(shu)心得；充(chong)分(fen)(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)作用，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)我管(guan)理、自(zi)我服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)等等。通過(guo)這樣(yang)一些舉措，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立思(si)考和(he)(he)(he)(he)自(zi)我反(fan)思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提高(gao)(gao)他們(men)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總之(zhi)，大(da)學(xue)不僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)一(yi)個傳(chuan)授(shou)知識(shi)的(de)(de)場(chang)所，還要養成學(xue)生(sheng)健康(kang)人格，提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)綜(zong)合素質，包括提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。在某種(zhong)程度上說(shuo)，后者(zhe)可能(neng)更為(wei)重要。因此(ci)，作為(wei)大(da)學(xue)的(de)(de)教育工作者(zhe)也不能(neng)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)滿足(zu)于傳(chuan)授(shou)知識(shi)，更重要的(de)(de)是(shi)(shi)要教會學(xue)生(sheng)如(ru)何(he)做(zuo)人，引導(dao)學(xue)生(sheng)養成自我辨(bian)析和獨立思考的(de)(de)習慣，不斷提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。