——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎(zen)么培養人的問(wen)題(ti)(ti)(ti)始終是(shi)大(da)學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的核心問(wen)題(ti)(ti)(ti)，也是(shi)廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者思(si)(si)考(kao)最多的問(wen)題(ti)(ti)(ti)。然而(er)，在(zai)實際的辦學過程(cheng)中(zhong)，我國的高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)卻(que)始終沒有很好地解決(jue)這個問(wen)題(ti)(ti)(ti)，出現(xian)思(si)(si)想認識(shi)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實踐的嚴重脫離。對此，薛涌的新著《北大(da)批判(pan)——中(zhong)國高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)有病》一書或許給(gei)了我們一些有益的思(si)(si)考(kao)。

　　作者指出：“什么是大(da)學(xue)生活的(de)(de)核心(xin)？在(zai)我看來(lai)，最重要的(de)(de)就是disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并不一(yi)定是公(gong)開的(de)(de)口頭辯(bian)論，而更多(duo)的(de)(de)是在(zai)心(xin)靈(ling)中默然進行的(de)(de)是非辨析，是一(yi)種永無止境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)確，大(da)學(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形(xing)成(cheng)的(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)重(zhong)要階(jie)段(duan)，無論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人(ren)，都離不開(kai)對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)辨析(xi)(xi)。大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向社會，也(ye)必然面臨許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題，這其中(zhong)既有政治上的(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)(fei)問題，也(ye)有日常工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題。什么觀(guan)(guan)點(dian)正(zheng)(zheng)確，什么不正(zheng)(zheng)確？什么事(shi)能(neng)干(gan)，什么事(shi)不能(neng)干(gan)？大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)都應該有正(zheng)(zheng)確的(de)判斷。因(yin)此，明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)教育階(jie)段(duan)應該解決的(de)基本(ben)問題，大(da)學(xue)也(ye)有責任教育學(xue)生(sheng)(sheng)怎(zen)么分析(xi)(xi)和判斷是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高他(ta)們明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)能(neng)力。

　　首先，要改革傳統的(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)(duo)地(di)(di)采用討(tao)論(lun)式(shi)和(he)啟(qi)發式(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至(zhi)與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就是(shi)(shi)太(tai)不(bu)(bu)注(zhu)重(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)(sui)著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)班(ban)上(shang)(shang)(shang)課(ke)、滿(man)堂灌(guan)(guan)成為當(dang)今(jin)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再加上(shang)(shang)(shang)多(duo)(duo)媒體等(deng)現代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用，許多(duo)(duo)老師干脆連黑(hei)板(ban)的(de)(de)(de)(de)板(ban)書都(dou)省(sheng)了，坐(zuo)在講(jiang)臺上(shang)(shang)(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念(nian)講(jiang)稿(gao)，師生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒有(you)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與交流。其實大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素(su)質和(he)能(neng)力，訓(xun)練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批(pi)判性思(si)維和(he)獨立思(si)考(kao)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正像薛涌所(suo)說，“從大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)(lai)地(di)(di)帶有(you)幾個(ge)特點：第一，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個(ge)求知(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)共同體；第二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)從心(xin)靈上(shang)(shang)(shang)還(huan)是(shi)(shi)從空間上(shang)(shang)(shang)都(dou)非常密切，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)家住得很近，可以隨(sui)(sui)時坐(zuo)而論(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)辨出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)死記硬(ying)背地(di)(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自己的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)，并能(neng)夠應付不(bu)(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別人。”因此，在大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)(duo)地(di)(di)采用討(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)用不(bu)(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)和(he)灌(guan)(guan)輸知(zhi)(zhi)識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)相互(hu)討(tao)論(lun)。

　　其次，要給學(xue)(xue)(xue)(xue)生創(chuang)造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教育，課堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)只是其中一(yi)部分(fen)，校(xiao)園環境與(yu)校(xiao)園文化(hua)的(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間的(de)(de)相互影響對大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)成長(chang)起著至關(guan)重要的(de)(de)作用。因此(ci)，作為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)園文化(hua)的(de)(de)建設，為學(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)(he)交流(liu)創(chuang)造良好(hao)的(de)(de)條件(jian)，如組(zu)織各(ge)種“辯(bian)論(lun)(lun)”比(bi)賽，開展各(ge)種學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)交流(liu)活動(dong)，以及跨院系學(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)交流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網(wang)絡技術(shu)，開展網(wang)上的(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)，定(ding)期就社會(hui)的(de)(de)熱點問題組(zu)織討論(lun)(lun)和(he)(he)交流(liu)，開設有(you)關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與(yu)講座等，營造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好(hao)環境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明(ming)辨是非(fei)，在與(yu)他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)(he)交流(liu)中開發思(si)維，培養獨(du)立(li)思(si)考的(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)能(neng)力(li)和習(xi)慣(guan)(guan)，充(chong)分發揮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主觀能(neng)動(dong)作(zuo)用(yong)。任何教(jiao)育，最終都(dou)要通(tong)過(guo)受教(jiao)育者(zhe)理(li)解、接受、內化，才能(neng)發揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非(fei)(fei)能(neng)力(li)的(de)培養(yang)也是(shi)如此。正如薛(xue)涌先生(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)更多(duo)的(de)是(shi)在(zai)心靈中默然進行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)，是(shi)一(yi)種永無止境的(de)精神努力(li)。對大(da)部分學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)剛進入大(da)學(xue)(xue)的(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具(ju)備在(zai)心靈中默然進行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)習(xi)慣(guan)(guan)和能(neng)力(li)，需(xu)要大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育工作(zuo)者(zhe)來培養(yang)。大(da)學(xue)(xue)管(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)師和思(si)想政(zheng)治工作(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)。如經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供正反兩方面的(de)素材，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行(xing)(xing)(xing)(xing)分析(xi)；設置各種復雜(za)的(de)是(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行(xing)(xing)(xing)(xing)判(pan)斷和處理(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)管(guan)理(li)與決(jue)策，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)參(can)與意識(shi)和獨立思(si)考的(de)能(neng)力(li)；開展讀(du)書(shu)分享活動(dong),交流(liu)讀(du)書(shu)心得(de)；充(chong)分發揮各級(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)作(zuo)用(yong)，培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育、自(zi)(zi)我(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)服務的(de)能(neng)力(li)等等。通(tong)過(guo)這(zhe)樣(yang)一(yi)些(xie)舉(ju)措，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)獨立思(si)考和自(zi)(zi)我(wo)(wo)反思(si)的(de)習(xi)慣(guan)(guan)，從而(er)提高他們(men)明辨是(shi)非(fei)(fei)的(de)能(neng)力(li)。

　　總之(zhi)，大(da)學不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)個傳授知識(shi)的場所，還(huan)要養成學生(sheng)健康(kang)人格(ge)，提高學生(sheng)的綜合素(su)質，包括提高學生(sheng)明(ming)辨是非(fei)(fei)的能力(li)。在某(mou)種程(cheng)度上說(shuo)，后(hou)者可能更為重(zhong)要。因此，作為大(da)學的教(jiao)育(yu)工作者也(ye)不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于傳授知識(shi)，更重(zhong)要的是要教(jiao)會學生(sheng)如何做(zuo)人，引導學生(sheng)養成自我辨析和(he)獨立(li)思考的習慣，不斷提高學生(sheng)明(ming)辨是非(fei)(fei)的能力(li)。