——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有(you)這么一(yi)位專家，20余(yu)年(nian)來主治猶太(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)與猶太(tai)(tai)文(wen)化，多(duo)年(nian)來他(ta)出版相關學(xue)(xue)(xue)術(shu)專著(zhu)6部(bu)，發表論文(wen)70余(yu)篇，編著(zhu)7部(bu)，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他(ta)的論著(zhu)為(wei)中國(guo)猶太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)的建(jian)立作出重要(yao)貢獻，在國(guo)內(nei)外學(xue)(xue)(xue)術(shu)界產生廣泛影響，被同行認(ren)為(wei)是國(guo)內(nei)該(gai)研(yan)究領域(yu)最有(you)影響力的學(xue)(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)，并因此而享受(shou)國(guo)務院特殊津貼，他(ta)就是深圳職業(ye)技術(shu)學(xue)(xue)(xue)院黨委書記、校長，博士(shi)研(yan)究生導師劉(liu)洪(hong)一(yi)。

    劉洪一，1960年8月出生于(yu)江(jiang)蘇徐(xu)州，博士，教授，博士生導師，教育部(bu)高(gao)等學(xue)校高(gao)職文(wen)化教育類專業教學(xue)指導委員(yuan)會主任，享受國務院(yuan)(yuan)特(te)殊(shu)津貼專家，深圳市優秀(xiu)專家，原任深圳大(da)學(xue)副校長，現任深圳職業技術學(xue)院(yuan)(yuan)黨委書記、校長。1977年開始在(zai)(zai)工廠做(zuo)工人，1978年起先后考入南京(jing)師范大(da)學(xue)、黑(hei)龍江(jiang)大(da)學(xue)、南京(jing)大(da)學(xue)攻(gong)讀并獲得(de)學(xue)士、碩士、博士學(xue)位。1993年破格(ge)晉升副教授，1997年破格(ge)晉升教授。他(ta)長期在(zai)(zai)高(gao)校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)與文(wen)化以及高(gao)等教育方面的教學(xue)、研究及相關管理(li)工作。

　　上(shang)(shang)世(shi)(shi)紀(ji)八十(shi)年代改(gai)(gai)革開(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)因撰(zhuan)寫(xie)論文(wen)(wen)(wen)而與(yu)被認為(wei)是(shi)繼海明(ming)威(wei)、福克(ke)納之(zhi)(zhi)后(hou)最偉大的(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)小(xiao)說家(jia)、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)后(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣。在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現(xian)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)(you)著(zhu)巨大而深遠的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而且在(zai)道德倫(lun)理(li)和(he)價(jia)值觀等方(fang)(fang)面與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)共通(tong)(tong)之(zhi)(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)和(he)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)在(zai)古(gu)代又(you)有(you)(you)某些深刻的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)淵源，在(zai)現(xian)代有(you)(you)著(zhu)相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)遭遇(yu)，開(kai)(kai)展(zhan)對(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)參(can)(can)照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改(gai)(gai)革開(kai)(kai)放(fang)條件下的(de)(de)(de)當代中(zhong)國(guo)，有(you)(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價(jia)值和(he)現(xian)實意義(yi)(yi)(yi)，于是(shi)劉洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反顧地走上(shang)(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)啟了(le)這(zhe)一(yi)(yi)具(ju)(ju)有(you)(you)草(cao)創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工作(zuo)。自上(shang)(shang)世(shi)(shi)紀(ji)八十(shi)年代中(zhong)期以(yi)來，他(ta)(ta)先后(hou)出(chu)版(ban)了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》等數百萬字的(de)(de)(de)專著(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)國(guo)內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)幟，填補了(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)多(duo)項空(kong)白，被同(tong)行(xing)認為(wei)是(shi)該研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，是(shi)中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)完成(cheng)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)理(li)論著(zhu)作(zuo)，產生(sheng)了(le)廣泛影(ying)響(xiang)，被北京大學(xue)(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)(xue)(xue)考試指(zhi)定參(can)(can)考書(shu)(shu)；《美(mei)(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野(ye)(ye)系統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑(jing)，以(yi)文(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)若干(gan)普(pu)遍原理(li)進行(xing)發(fa)掘探討，出(chu)版(ban)不久即再行(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)在(zai)前(qian)期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上(shang)(shang)系統(tong)整理(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)(yi)，立(li)論精當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)(you)極高聲望(wang)。他(ta)(ta)本人(ren)秉持(chi)(chi)唯物(wu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)界觀、科學(xue)(xue)(xue)辯證和(he)比較通(tong)(tong)觀的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)論，既(ji)融通(tong)(tong)中(zhong)外視(shi)野(ye)(ye)、古(gu)今情懷(huai)，又(you)堅持(chi)(chi)與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)保持(chi)(chi)一(yi)(yi)定距離(li)，冷(leng)靜分析，客(ke)觀陳(chen)述，尤(you)對(dui)(dui)復雜(za)糾(jiu)結(jie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命(ming)題，多(duo)有(you)(you)精致洞察，且表(biao)達清晰(xi)曉暢，很(hen)見功力(li)(li)。他(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)在(zai)兩千(qian)多(duo)年的(de)(de)(de)流(liu)徙(xi)中(zhong)，既(ji)能吸納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優質要(yao)素，又(you)始終保持(chi)(chi)著(zhu)自身民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承(cheng)，并(bing)煥發(fa)出(chu)巨大的(de)(de)(de)創造(zao)力(li)(li)，這(zhe)對(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)展(zhan)，具(ju)(ju)有(you)(you)極大的(de)(de)(de)參(can)(can)考價(jia)值，對(dui)(dui)深圳(zhen)這(zhe)樣移民(min)(min)城市(shi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也(ye)具(ju)(ju)有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉(liu)洪一(yi)不僅在(zai)學(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)成就，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)社會(hui)責任意(yi)識和使命意(yi)識，他(ta)非常注重(zhong)學(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)經(jing)世濟用，注重(zhong)人文(wen)(wen)研究(jiu)與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)結合(he)。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精深(shen)研究(jiu)與(yu)高等教育(yu)改革、創(chuang)新型(xing)人才培養(yang)的(de)(de)(de)實際工作(zuo)相融通(tong)，使學(xue)校得到(dao)快速發展，2011年深(shen)職院在(zai)西班牙大(da)(da)學(xue)排行榜上進入全球高校先進行列，超(chao)過(guo)(guo)了國(guo)內一(yi)批(pi)211重(zhong)點(dian)大(da)(da)學(xue)，并被(bei)評為(wei)(wei)“十大(da)(da)創(chuang)新型(xing)院校”。他(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)市(shi)(shi)委市(shi)(shi)政府一(yi)手抓經(jing)濟發展、一(yi)手抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)(shi)”建(jian)市(shi)(shi)方略大(da)(da)為(wei)(wei)贊賞。他(ta)認為(wei)(wei)，無論是一(yi)個民族(zu)還(huan)是一(yi)座城(cheng)市(shi)(shi)，都(dou)應(ying)該有(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精神，沒有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)是缺乏靈魂的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)，不可能(neng)持續發展，不可能(neng)成為(wei)(wei)世界名城(cheng)。深(shen)圳(zhen)是開(kai)(kai)放窗口，強調(diao)開(kai)(kai)放吸納無疑是正確的(de)(de)(de)；但經(jing)過(guo)(guo)三十余(yu)年的(de)(de)(de)發展，今天還(huan)應(ying)該注重(zhong)培養(yang)本(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該充分調(diao)動(dong)(dong)本(ben)土(tu)(tu)資源(yuan)特(te)別(bie)是學(xue)者資源(yuan)。深(shen)圳(zhen)有(you)一(yi)大(da)(da)批(pi)曾經(jing)在(zai)國(guo)內叫(jiao)得響(xiang)、現(xian)在(zai)也非常有(you)實力的(de)(de)(de)學(xue)者，應(ying)該充分調(diao)動(dong)(dong)和發揮他(ta)們的(de)(de)(de)作(zuo)用，形成深(shen)圳(zhen)學(xue)派。只(zhi)有(you)調(diao)動(dong)(dong)好本(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才能(neng)培養(yang)出真(zhen)正的(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該讓深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)自己的(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上生根。開(kai)(kai)放胸懷和家園(yuan)意(yi)識對(dui)于發展深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要(yao)。

　　劉洪一的主要(yao)研(yan)究(jiu)成果有：《猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)化要(yao)義》（商務(wu)印書(shu)館）、《圣經敘(xu)事研(yan)究(jiu)》（商務(wu)印書(shu)館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶太(tai)精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《美(mei)(mei)國(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《審美(mei)(mei)文(wen)(wen)(wen)化新論(lun)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《走向(xiang)國(guo)際化的高(gao)等(deng)(deng)教育》（北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）等(deng)(deng)多部專著(zhu)；曾在《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比(bi)較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威(wei)核心(xin)期刊發表學(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)素質教育的理念與實踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教育的改革與創新》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶太(tai)名(ming)人傳》（六(liu)卷）等(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)多部；出(chu)版(ban)《婚禮的華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)數(shu)十萬字(zi)。他(ta)的有關論(lun)著(zhu)多被(bei)《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)》、《世界(jie)史》、《北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光明日報(bao)(bao)(bao)》、《中(zhong)華(hua)讀書(shu)報(bao)(bao)(bao)》、以及美(mei)(mei)國(guo)A&HCI、以色列(lie)ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介紹(shao)。