——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專家，20余(yu)年(nian)來(lai)(lai)主(zhu)治猶(you)太文(wen)學(xue)(xue)與猶(you)太文(wen)化，多年(nian)來(lai)(lai)他出(chu)版相(xiang)關學(xue)(xue)術專著(zhu)6部，發表(biao)論(lun)文(wen)70余(yu)篇，編(bian)著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他的論(lun)著(zhu)為中(zhong)國(guo)(guo)猶(you)太學(xue)(xue)的建立作出(chu)重(zhong)要貢獻，在國(guo)(guo)內(nei)外學(xue)(xue)術界產生廣(guang)泛(fan)影響，被同行認為是國(guo)(guo)內(nei)該研(yan)究(jiu)(jiu)領域最有影響力的學(xue)(xue)者之一，并因此而(er)享受(shou)國(guo)(guo)務院特殊津貼，他就是深圳職業技術學(xue)(xue)院黨委(wei)書記、校長，博(bo)士研(yan)究(jiu)(jiu)生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)8月出(chu)生(sheng)于江(jiang)蘇(su)徐州，博士，教(jiao)授，博士生(sheng)導(dao)師，教(jiao)育(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校高(gao)職(zhi)文(wen)化教(jiao)育(yu)類專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導(dao)委員(yuan)會主(zhu)任(ren)，享受國務院特殊津貼專(zhuan)(zhuan)家(jia)，深圳(zhen)市優秀專(zhuan)(zhuan)家(jia)，原任(ren)深圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副校長，現任(ren)深圳(zhen)職(zhi)業技(ji)術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院黨(dang)委書記、校長。1977年(nian)開始在工廠做工人，1978年(nian)起(qi)先(xian)后考入南京師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍(long)江(jiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀并獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士、碩(shuo)士、博士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破格(ge)晉升(sheng)副教(jiao)授，1997年(nian)破格(ge)晉升(sheng)教(jiao)授。他長期在高(gao)校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化以及高(gao)等教(jiao)育(yu)方面(mian)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理(li)工作。

　　上世(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)(dai)改革開放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉洪(hong)一(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認(ren)(ren)為是(shi)(shi)繼海明威、福(fu)克納之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家(jia)、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發(fa)(fa)現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著巨(ju)大(da)而深(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而且在(zai)(zai)道德倫理和(he)價(jia)值觀(guan)(guan)等(deng)方面與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共通(tong)之(zhi)(zhi)處，同(tong)時(shi)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族在(zai)(zai)古代(dai)(dai)又(you)有(you)(you)某些深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)著相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照(zhao)研(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開放(fang)條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)著重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)價(jia)值和(he)現實意義，于是(shi)(shi)劉洪(hong)一(yi)(yi)義無反顧地走上了(le)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開啟了(le)這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)草創(chuang)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)工作(zuo)。自(zi)上世(shi)紀(ji)八十年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)先后(hou)(hou)出(chu)(chu)版了(le)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》等(deng)數(shu)百萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)內該領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)幟，填補了(le)該領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被同(tong)行(xing)(xing)認(ren)(ren)為是(shi)(shi)該研(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)最有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著作(zuo)，產(chan)生了(le)廣泛影(ying)響(xiang)，被北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)列為研(yan)究(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試指定參考(kao)書；《美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)國(guo)內第(di)一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)究(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原(yuan)理進(jin)行(xing)(xing)發(fa)(fa)掘探討，出(chu)(chu)版不久即(ji)再行(xing)(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》一(yi)(yi)書在(zai)(zai)前(qian)期研(yan)究(jiu)(jiu)基礎(chu)上系統(tong)整理猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義，立論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)極高聲望。他(ta)本人秉(bing)持(chi)唯物(wu)主(zhu)義世(shi)界觀(guan)(guan)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)辯證和(he)比較通(tong)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)(ji)融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古今情懷，又(you)堅持(chi)與研(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定距(ju)離，冷靜分析(xi)，客觀(guan)(guan)陳述，尤(you)對(dui)(dui)(dui)復(fu)雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精(jing)致洞察，且表達清(qing)晰(xi)曉暢，很(hen)見功力。他(ta)認(ren)(ren)為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)(ji)能吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素，又(you)始終保持(chi)著自(zi)身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥發(fa)(fa)出(chu)(chu)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這對(dui)(dui)(dui)目(mu)前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我(wo)們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)(fa)展，具(ju)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值，對(dui)(dui)(dui)深(shen)(shen)圳(zhen)這樣移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也(ye)具(ju)有(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉(liu)洪一(yi)不僅在(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)(shu)領域(yu)卓有成(cheng)就，而且有著強烈(lie)的(de)(de)社會責任意(yi)(yi)識和使命(ming)意(yi)(yi)識，他(ta)非常(chang)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)究的(de)(de)經(jing)世濟(ji)(ji)用，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)人文(wen)研(yan)究與(yu)社會的(de)(de)結(jie)合。他(ta)把對猶太文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精深(shen)(shen)研(yan)究與(yu)高(gao)等教育改革、創新(xin)型人才培(pei)養(yang)的(de)(de)實(shi)際工作相融(rong)通，使學(xue)(xue)校(xiao)得到(dao)快速發(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)職院在(zai)(zai)西(xi)班牙大學(xue)(xue)排行榜(bang)上(shang)進(jin)(jin)入全球(qiu)高(gao)校(xiao)先進(jin)(jin)行列，超過了國(guo)內一(yi)批211重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)大學(xue)(xue)，并(bing)被評為“十(shi)大創新(xin)型院校(xiao)”。他(ta)對深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)手抓經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)、一(yi)手抓文(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為贊賞。他(ta)認為，無(wu)論是(shi)(shi)一(yi)個民族還是(shi)(shi)一(yi)座城(cheng)(cheng)市(shi)，都應(ying)該(gai)(gai)有自己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)和精神，沒(mei)有文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)是(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，不可能持續(xu)發(fa)展(zhan)，不可能成(cheng)為世界(jie)名城(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)開放(fang)窗口，強調開放(fang)吸納無(wu)疑是(shi)(shi)正確的(de)(de)；但經(jing)過三(san)十(shi)余年的(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還應(ying)該(gai)(gai)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)培(pei)養(yang)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)(gai)充分調動(dong)本(ben)(ben)土(tu)資(zi)源特別是(shi)(shi)學(xue)(xue)者資(zi)源。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有一(yi)大批曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)國(guo)內叫得響、現在(zai)(zai)也非常(chang)有實(shi)力(li)的(de)(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)(gai)充分調動(dong)和發(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作用，形成(cheng)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只有調動(dong)好本(ben)(ben)土(tu)文(wen)化(hua)(hua)資(zi)源才能培(pei)養(yang)出真正的(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)土(tu)壤上(shang)生根。開放(fang)胸懷和家(jia)園意(yi)(yi)識對于發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)同(tong)樣重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉洪一的(de)(de)(de)(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果有(you)：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商務(wu)印(yin)書館）、《圣經敘事(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務(wu)印(yin)書館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)精神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《美國(guo)(guo)猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)化(hua)新論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《走向(xiang)國(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)育》（北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）等(deng)多部(bu)專著(zhu)(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)理論研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)權威核心期刊發表(biao)學(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編(bian)《大(da)學(xue)(xue)(xue)素(su)質(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)理念(nian)與實踐》、《高等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)改革與創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)名人傳(chuan)》（六(liu)卷(juan)）等(deng)著(zhu)(zhu)作多部(bu)；出(chu)版(ban)《婚禮的(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)》等(deng)譯著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字。他(ta)的(de)(de)(de)(de)有(you)關論著(zhu)(zhu)多被《新華文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日報(bao)(bao)》、《中(zhong)華讀書報(bao)(bao)》、以及美國(guo)(guo)A&HCI、以色(se)列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。