大(da)學(xue)的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性”教(jiao)(jiao)育，必然要(yao)涵蓋(gai)兩(liang)個(ge)維(wei)(wei)度(du)，一個(ge)強(qiang)調傳統意義上的(de)(de)“主(zhu)體(ti)性”，它以(yi)(yi)學(xue)生(sheng)自我(wo)意識的(de)(de)蘇醒、自主(zhu)學(xue)習能力的(de)(de)提高以(yi)(yi)及(ji)自我(wo)價值(zhi)的(de)(de)實現(xian)為目標，鼓勵(li)(li)個(ge)人(ren)(ren)奮斗和自我(wo)拓展；另一個(ge)維(wei)(wei)度(du)強(qiang)調社會生(sheng)活，重視人(ren)(ren)在交往中與他人(ren)(ren)的(de)(de)相(xiang)處和分享，鼓勵(li)(li)相(xiang)互協(xie)作與諒解(jie)，從而使人(ren)(ren)明(ming)確社會規范與責任。港大(da)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育理(li)念和學(xue)生(sheng)工作在很大(da)程度(du)上契(qi)合了大(da)學(xue)“主(zhu)體(ti)性”教(jiao)(jiao)育的(de)(de)兩(liang)個(ge)維(wei)(wei)度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港(gang)大學(xue)的(de)(de)(de)校訓“明德(de)格物”，出自(zi)(zi)四書中的(de)(de)(de)《大學(xue)》。“明德(de)”是人(ren)與生(sheng)俱(ju)來的(de)(de)(de)德(de)性(xing)，教(jiao)育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于(yu)“明明德(de)”，即使(shi)人(ren)自(zi)(zi)身原本的(de)(de)(de)德(de)性(xing)發出其應有的(de)(de)(de)光(guang)芒；“格物”指(zhi)窮究(jiu)事物的(de)(de)(de)原理(li)，是“明明德(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要(yao)求人(ren)在研究(jiu)中思考，在參(can)與社(she)(she)會生(sheng)活和(he)承擔(dan)社(she)(she)會責任中修身養(yang)性(xing)，做到修齊治(zhi)平，與當(dang)代(dai)“主體性(xing)”教(jiao)育的(de)(de)(de)理(li)念(nian)高度的(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)(de)“師友計劃(hua)(hua)”是其主體性教育(yu)的(de)(de)一個體現。該計劃(hua)(hua)邀(yao)請(qing)有成就的(de)(de)校(xiao)友和(he)社(she)會名流出任導師，讓學(xue)生與(yu)其進行為期一年的(de)(de)交往。正如(ru)港大前校(xiao)長鄭耀宗所說“師友計劃(hua)(hua)”是港大教育(yu)的(de)(de)重要組成部分，它體現了(le)一種非常理(li)想的(de)(de)“教—學(xue)”關系(xi)：主體間(jian)充滿了(le)平等(deng)、自(zi)由、理(li)解與(yu)從容,人們在教學(xue)互動中實現了(le)個人的(de)(de)成長。
香港大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的“朋(peng)輩(bei)計(ji)劃(hua)”與(yu)國際交(jiao)流(liu)也體現了主體性教育特(te)征。“朋(peng)輩(bei)計(ji)劃(hua)”選拔(ba)優秀的高年級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生幫助(zhu)非本地新(xin)生盡快熟悉(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校生活。該活動不僅(jin)使(shi)來自(zi)境外的新(xin)生能夠在入校之初(chu)就參與(yu)到(dao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的社會交(jiao)往之中，也為(wei)來自(zi)不同文(wen)化背景的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生創造了一個互相交(jiao)流(liu)的機會。港大(da)每年有20%-30%的學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生有機會獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校資助(zhu)赴(fu)海外學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校與(yu)各(ge)種國際NGO保持著密切(qie)的聯系(xi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生實習、游學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、義工(gong)服(fu)務的足跡遍布全球的各(ge)個角(jiao)落。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來被認(ren)為是“最具領袖(xiu)氣(qi)質的(de)(de)大(da)學”，學校對學生“主體(ti)(ti)性(xing)”的(de)(de)尊重，體(ti)(ti)現(xian)在方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面，而這(zhe)種尊重源于對學生的(de)(de)充分信任和真切期許(xu)。所以(yi)說，當一所大(da)學的(de)(de)制度與文化都高度地推崇(chong)“主體(ti)(ti)性(xing)”，身處其中的(de)(de)學生也自然會在“皮格馬(ma)利翁效應(ying)”的(de)(de)作用(yong)下去(qu)實現(xian)這(zhe)個能(neng)夠(gou)自我(wo)實現(xian)的(de)(de)預言。
呼喚(huan)“教育世界”向“生(sheng)活世界”的(de)回歸，就要還原教育的(de)本(ben)質(zhi)，關(guan)(guan)注學生(sheng)的(de)生(sheng)活世界，關(guan)(guan)注學生(sheng)個人參與(yu)交(jiao)往的(de)能力和資格。借(jie)用港大教授程介明的(de)話來說就是：“需要把學生(sheng)的(de)學習經歷(li)從(cong)課堂(tang)、實驗室、圖書館的(de)正規學習，伸展(zhan)到(dao)有組織的(de)群體(ti)生(sheng)活、工作(zuo)場所(suo)的(de)社會實踐、異鄉(xiang)文化生(sheng)活的(de)親身體(ti)驗、俯首面向弱勢社群的(de)服務性學習中去。”這些方法，從(cong)表象上看似乎通(tong)俗和簡單，但其中的(de)哲學意蘊卻深(shen)刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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