[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布：2011-12-07

　　大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育，必(bi)然要涵蓋兩個維(wei)度(du)(du)，一(yi)個強調傳(chuan)統意(yi)義上(shang)的(de)(de)“主(zhu)體性(xing)”，它以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)意(yi)識的(de)(de)蘇醒、自主(zhu)學(xue)(xue)(xue)習能力的(de)(de)提高以及自我(wo)價值的(de)(de)實現為目標(biao)，鼓勵(li)個人(ren)奮斗和(he)自我(wo)拓展；另(ling)一(yi)個維(wei)度(du)(du)強調社會(hui)生(sheng)(sheng)活，重視人(ren)在交往中與(yu)他人(ren)的(de)(de)相處和(he)分享，鼓勵(li)相互協(xie)作與(yu)諒解，從而(er)使人(ren)明確(que)社會(hui)規(gui)范與(yu)責任。港大的(de)(de)教(jiao)育理念(nian)和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)工作在很大程度(du)(du)上(shang)契合了大學(xue)(xue)(xue)“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育的(de)(de)兩個維(wei)度(du)(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學的(de)校(xiao)訓“明(ming)德格物(wu)(wu)”，出(chu)自(zi)四書中(zhong)(zhong)的(de)《大學》。“明(ming)德”是人(ren)與(yu)生(sheng)俱來(lai)的(de)德性(xing)，教(jiao)育的(de)目(mu)的(de)在(zai)于(yu)“明(ming)明(ming)德”，即使(shi)人(ren)自(zi)身(shen)原本(ben)(ben)的(de)德性(xing)發(fa)出(chu)其(qi)應(ying)有(you)的(de)光芒；“格物(wu)(wu)”指窮(qiong)究事物(wu)(wu)的(de)原理(li)，是“明(ming)明(ming)德”的(de)基本(ben)(ben)功夫，要(yao)求人(ren)在(zai)研究中(zhong)(zhong)思考(kao)，在(zai)參與(yu)社會(hui)生(sheng)活和承擔社會(hui)責任中(zhong)(zhong)修身(shen)養性(xing)，做到修齊治平(ping)，與(yu)當代“主體(ti)性(xing)”教(jiao)育的(de)理(li)念高(gao)度的(de)契合(he)。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)的“師友計(ji)(ji)劃”是(shi)其(qi)(qi)主(zhu)體(ti)性(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)的一(yi)個體(ti)現。該計(ji)(ji)劃邀請有成(cheng)就(jiu)的校友和社會名流出任導師，讓學(xue)生(sheng)與(yu)其(qi)(qi)進行(xing)為期一(yi)年的交往。正如港(gang)大(da)前校長(chang)鄭耀(yao)宗所說“師友計(ji)(ji)劃”是(shi)港(gang)大(da)教(jiao)(jiao)育(yu)的重(zhong)要組成(cheng)部分(fen)，它體(ti)現了一(yi)種非(fei)常理想的“教(jiao)(jiao)—學(xue)”關系：主(zhu)體(ti)間充(chong)滿了平(ping)等、自由、理解與(yu)從容,人(ren)們在教(jiao)(jiao)學(xue)互動中實現了個人(ren)的成(cheng)長(chang)。

　　香港大學(xue)(xue)的“朋輩(bei)計(ji)劃”與國際交流也體現了主體性教(jiao)育特征。“朋輩(bei)計(ji)劃”選拔優(you)秀(xiu)的高年級(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本地新(xin)生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來自(zi)境(jing)外的新(xin)生(sheng)(sheng)能夠在入校之初就(jiu)參與到大學(xue)(xue)的社會(hui)(hui)交往(wang)之中，也為來自(zi)不同文化(hua)背景的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造了一個(ge)互相(xiang)交流的機會(hui)(hui)。港大每年有(you)20%-30%的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)(hui)獲得學(xue)(xue)校資助(zhu)赴海(hai)外學(xue)(xue)習(xi)(xi)；學(xue)(xue)校與各種國際NGO保持(chi)著密切的聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習(xi)(xi)、游學(xue)(xue)、義工服務的足跡遍布全球的各個(ge)角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被認為是(shi)“最(zui)具領(ling)袖(xiu)氣質的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校(xiao)對學(xue)生(sheng)“主體性”的(de)尊重(zhong)，體現(xian)(xian)在(zai)方方面面，而這種尊重(zhong)源于對學(xue)生(sheng)的(de)充分(fen)信任和真切期許(xu)。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)制(zhi)度與文(wen)化都高度地推(tui)崇“主體性”，身處其中(zhong)的(de)學(xue)生(sheng)也自然會(hui)在(zai)“皮格馬利翁效應”的(de)作(zuo)用下(xia)去實現(xian)(xian)這個(ge)能夠自我實現(xian)(xian)的(de)預(yu)言。

　　呼(hu)喚“教育世(shi)界”向“生(sheng)活世(shi)界”的回(hui)歸，就要還原教育的本質，關注學(xue)(xue)生(sheng)的生(sheng)活世(shi)界，關注學(xue)(xue)生(sheng)個人(ren)參與交(jiao)往的能力和資格。借用港(gang)大教授程介明的話來說就是：“需要把學(xue)(xue)生(sheng)的學(xue)(xue)習(xi)經歷(li)從(cong)課堂、實驗(yan)室、圖書館的正規學(xue)(xue)習(xi)，伸展(zhan)到(dao)有組織的群體(ti)生(sheng)活、工作場所(suo)的社會實踐、異鄉(xiang)文化生(sheng)活的親身體(ti)驗(yan)、俯首面向弱勢社群的服務性學(xue)(xue)習(xi)中去。”這(zhe)些方法，從(cong)表象上看(kan)似乎通(tong)俗和簡單，但其中的哲學(xue)(xue)意蘊卻深(shen)刻(ke)而綿長。

電信學院譚翀

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