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深職新聞

[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布:2011-12-07

  大(da)(da)學的(de)“主體性”教(jiao)(jiao)育(yu),必(bi)然(ran)要涵蓋兩個(ge)維(wei)度,一(yi)個(ge)強調傳統(tong)意義上(shang)的(de)“主體性”,它以學生自(zi)(zi)我意識的(de)蘇醒、自(zi)(zi)主學習能力(li)的(de)提高以及自(zi)(zi)我價值的(de)實現為目標,鼓(gu)勵(li)個(ge)人奮斗(dou)和自(zi)(zi)我拓展;另一(yi)個(ge)維(wei)度強調社會生活,重視人在(zai)交往(wang)中(zhong)與他人的(de)相(xiang)處和分享,鼓(gu)勵(li)相(xiang)互協作與諒解,從(cong)而使人明(ming)確社會規范與責(ze)任(ren)。港(gang)大(da)(da)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)理念和學生工作在(zai)很大(da)(da)程度上(shang)契合了大(da)(da)學“主體性”教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)兩個(ge)維(wei)度。

  香港大學的主體性教育理念

  香港(gang)大學的(de)(de)校訓“明(ming)德(de)格物”,出(chu)自(zi)四書中的(de)(de)《大學》。“明(ming)德(de)”是(shi)人與生(sheng)(sheng)俱(ju)來的(de)(de)德(de)性(xing),教(jiao)育的(de)(de)目的(de)(de)在于“明(ming)明(ming)德(de)”,即使人自(zi)身(shen)原本的(de)(de)德(de)性(xing)發出(chu)其應(ying)有的(de)(de)光芒;“格物”指窮究事物的(de)(de)原理,是(shi)“明(ming)明(ming)德(de)”的(de)(de)基(ji)本功夫(fu),要求人在研究中思考(kao),在參(can)與社會生(sheng)(sheng)活和承擔社會責任中修身(shen)養(yang)性(xing),做(zuo)到修齊治平,與當代“主體性(xing)”教(jiao)育的(de)(de)理念高度的(de)(de)契合。

  香港大學的主體性教育的實踐

  港大的“師友計劃”是其(qi)主(zhu)體性教(jiao)育的一個體現(xian)(xian)。該(gai)計劃邀(yao)請有成就的校友和社會名流出(chu)任導師,讓學(xue)生(sheng)與其(qi)進行為期一年的交往(wang)。正如港大前校長鄭耀宗所說“師友計劃”是港大教(jiao)育的重要組成部分,它體現(xian)(xian)了一種非常理想的“教(jiao)—學(xue)”關系:主(zhu)體間充滿了平等、自(zi)由(you)、理解與從容,人們在(zai)教(jiao)學(xue)互動中實現(xian)(xian)了個人的成長。

  香港大學(xue)的(de)(de)“朋(peng)輩(bei)計劃”與(yu)(yu)國際(ji)交流也(ye)體(ti)現了主體(ti)性教育特征。“朋(peng)輩(bei)計劃”選拔優秀的(de)(de)高年(nian)級(ji)學(xue)生(sheng)幫助(zhu)非本地(di)新生(sheng)盡快熟悉(xi)學(xue)校(xiao)生(sheng)活。該活動不僅使來自(zi)境(jing)外的(de)(de)新生(sheng)能夠在入校(xiao)之初就參與(yu)(yu)到大學(xue)的(de)(de)社會交往之中(zhong),也(ye)為(wei)來自(zi)不同文化背景的(de)(de)學(xue)生(sheng)創造了一個互相交流的(de)(de)機會。港大每年(nian)有20%-30%的(de)(de)學(xue)生(sheng)有機會獲(huo)得學(xue)校(xiao)資助(zhu)赴海外學(xue)習;學(xue)校(xiao)與(yu)(yu)各種國際(ji)NGO保持著(zhu)密切的(de)(de)聯系;學(xue)生(sheng)實習、游學(xue)、義(yi)工(gong)服務的(de)(de)足(zu)跡(ji)遍布全(quan)球的(de)(de)各個角落。

  香港大學主體性教育的啟示

  港大歷(li)來(lai)被認為是“最(zui)具領(ling)袖氣質的(de)大學(xue)(xue)(xue)”,學(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)“主(zhu)(zhu)體性(xing)”的(de)尊(zun)重,體現(xian)在方(fang)方(fang)面面,而(er)這種(zhong)尊(zun)重源于對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)充分(fen)信任和真切期許。所以說,當一所大學(xue)(xue)(xue)的(de)制度(du)與文化(hua)都(dou)高度(du)地推崇“主(zhu)(zhu)體性(xing)”,身處其中的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也自然會在“皮格馬利翁效應”的(de)作用(yong)下(xia)去實(shi)現(xian)這個能夠自我實(shi)現(xian)的(de)預言。

  呼喚“教育世界(jie)”向“生(sheng)活(huo)世界(jie)”的(de)(de)回歸,就要還原教育的(de)(de)本質,關注學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)世界(jie),關注學(xue)(xue)生(sheng)個人參與交(jiao)往的(de)(de)能(neng)力和資格。借用港(gang)大(da)教授(shou)程(cheng)介明的(de)(de)話來(lai)說(shuo)就是(shi):“需(xu)要把學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經歷從課(ke)堂、實驗(yan)室、圖(tu)書館的(de)(de)正規學(xue)(xue)習(xi),伸展到有組(zu)織的(de)(de)群體(ti)生(sheng)活(huo)、工(gong)作(zuo)場所的(de)(de)社會(hui)實踐(jian)、異鄉文化生(sheng)活(huo)的(de)(de)親(qin)身體(ti)驗(yan)、俯首面(mian)向弱(ruo)勢社群的(de)(de)服務性學(xue)(xue)習(xi)中去。”這些(xie)方法,從表象上看似(si)乎通(tong)俗和簡單(dan),但其中的(de)(de)哲學(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿(mian)長。

電信學院  譚 翀

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