鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可(ke)以讓(rang)百合(he)生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近年來關于(yu)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)達了(le)(le)。看時總會想(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個名字。關于(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃花(hua)源記》里(li)有(you) "林盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)光(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別(bie)有(you)意味。先說(shuo)"林"，林里(li)自然多動、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)對(dui)動植(zhi)物特(te)別(bie)感興趣，筆(bi)觸既細膩又彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)"林盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得出色(se)的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真(zhen)切地呈現(xian)出來了(le)(le)，不那(nei)么完(wan)美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個"便(bian)(bian)"略(lve)快了(le)(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口"，這(zhe)個小(xiao)口在(zai)(zai)哪里(li)？不妨自問，如果是(shi)(shi)自己表(biao)達深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，切入口會在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常(chang)從(cong)動、植(zhi)物入手，其實，在(zai)(zai)現(xian)代主義文學(xue)譜系(xi)里(li)，動物性的(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說(shuo)家自身(shen)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)不清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若有(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)有(you)沒(mei)有(you)魚》里(li)有(you)個女(nv)人就(jiu)叫"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

圣(sheng)經也(ye)有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)表(biao)述--"神說(shuo)要(yao)有(you)光，就(jiu)有(you)了光"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出(chu)現(xian)前還有(you)一(yi)句話(hua)，即《創(chuang)世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)第二句話(hua)："地(di)是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛混沌(dun)(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在水面(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫得比(bi)較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像(xiang)這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市文學(xue)，它涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)東西或者是(shi)(shi)(shi)混沌(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近這(zhe)些(xie)(xie)內容(rong)時(shi)，如果要(yao)采取一(yi)個(ge)更現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方(fang)式，一(yi)定會(hui)意識到(dao)這(zhe)內容(rong)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題(ti)則在于雖然(ran)知道這(zhe)些(xie)(xie)，但(dan)如何面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗"感，怎么上(shang)手下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在水面(mian)上(shang)"，靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說(shuo)，譬如《離市民中心二百米》，雖很(hen)努力(li)還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠(gou)妥(tuo)帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它稀釋(shi)了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗"感，過(guo)于清晰了，會(hui)給人(ren)以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路(lu)空(kong)無(wu)一(yi)人(ren)》《如何走進歡樂谷(gu)》，讓人(ren)會(hui)感受(shou)到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗"，"靈運(yun)行(xing)在水面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小說(shuo)(shuo)里可談的(de)東西實在(zai)是太多，令人(ren)印象(xiang)深刻(ke)的(de)是他的(de)藝術處(chu)理(li)方(fang)式有著很(hen)強(qiang)的(de)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)式的(de)色彩，譬如說(shuo)(shuo)《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實是兩(liang)種形式的(de)"變形記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)是傳(chuan)統的(de)莊周夢蝶，男主(zhu)(zhu)人(ren)公則是變成了一(yi)(yi)匹馬，力量感十(shi)足，想象(xiang)是很(hen)強(qiang)悍的(de)，把(ba)整(zheng)個(ge)小說(shuo)(shuo)拉升了起來。這些想象(xiang)的(de)細節是完全按照(zhao)貼近現實的(de)生活邏輯表現出來的(de)，一(yi)(yi)如卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)那樣，細節是現實主(zhu)(zhu)義的(de)，整(zheng)體上卻充(chong)溢著現代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)氣質，有很(hen)強(qiang)的(de)寓(yu)言性。鄧的(de)很(hen)多小說(shuo)(shuo)都(dou)有這個(ge)特點。

鄧小說(shuo)很(hen)強悍(han)的(de)勁道外，有些小說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在(zai)龍(long)華跳舞的(de)兩個原則》更(geng)自覺地表達了抒情(qing)(qing)性的(de)內(nei)容。這種抒情(qing)(qing)性可能是鄧以后(hou)小說(shuo)里會出(chu)現更(geng)多的(de)質地。譬如(ru)說(shuo)軟弱的(de)情(qing)(qing)感，在(zai)《深圳藍》一書里就很(hen)精彩。一些海外學者提出(chu)過中國文(wen)化的(de)抒情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深圳文(wen)學來(lai)說(shuo)，這也(ye)一個重要(yao)的(de)命(ming)題。

鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小說(shuo)集，如(ru)(ru)果(guo)從符號(hao)性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深圳文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)(jin)歡(huan)樂谷(gu)(gu)》和《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》。《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)(jin)歡(huan)樂谷(gu)(gu)》有(you)(you)很(hen)多內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)元素，"淵(yuan)面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，都很(hen)好。《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》這(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)動(dong)，敘(xu)述者是(shi)一個(ge)有(you)(you)些混不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)少女，像深圳這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)(zai)快速成長中的(de)(de)(de)(de)城市，對它(ta)的(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)以說(shuo)《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)之源。

這三本書讓深圳(zhen)文學有"光"，深圳(zhen)也正(zheng)期(qi)待著自己的城市文學代言(yan)人，鄧是有筆力(li)且自覺的，蠻值得期(qi)待。

張克