鄧(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)三本小說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近年來(lai)關于深(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)(de)文學表(biao)達(da)了。看時(shi)總會想(xiang)到作家的(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)"這個(ge)(ge)名字。關于"光(guang)(guang)(guang)(guang)"，陶淵明《桃花源(yuan)記》里(li)有(you) "林盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)小口(kou)，仿佛若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)或別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然多動、植物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)對動植物(wu)(wu)特別感(gan)興趣，筆觸既(ji)細膩又彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)"林盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山"，語流里(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)"中(zhong)的(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈(cheng)現出(chu)來(lai)了，不(bu)那么完美的(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因(yin)為這個(ge)(ge)"便(bian)"略(lve)快了。"便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)小口(kou)"，這個(ge)(ge)小口(kou)在(zai)(zai)哪里(li)？不(bu)妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達(da)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)(deng)常從動、植物(wu)(wu)入手，其(qi)實，在(zai)(zai)現代主義文學譜系里(li)，動物(wu)(wu)性的(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)(guang)極具現代感(gan)。最(zui)后(hou)一(yi)句，"仿佛若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，"仿佛"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小說(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)(zai)的(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)"仿佛"的(de)(de)世(shi)界。當然這一(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河(he)里(li)有(you)沒(mei)有(you)魚》里(li)有(you)個(ge)(ge)女人就(jiu)叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來(lai)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)上述表(biao)述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)機制。

圣經也有(you)(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有(you)(you)光(guang)(guang)，就(jiu)有(you)(you)了光(guang)(guang)"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，"光(guang)(guang)"出(chu)現(xian)前(qian)還有(you)(you)一句(ju)(ju)話，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二句(ju)(ju)話："地是空虛混沌(dun)(dun)，淵(yuan)(yuan)面黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在水面上。"鄧(deng)寫得(de)比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像(xiang)這(zhe)個機(ji)制。他(ta)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象--都市(shi)文學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者是混沌(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者是空虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些內(nei)容時，如果要采取一個更現(xian)代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方(fang)式，一定會意(yi)識到這(zhe)內(nei)容里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)，難題則在于(yu)雖然知(zhi)道(dao)這(zhe)些，但如何面對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面黑暗"感(gan)，怎么(me)上手下探日常(chang)生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在水面上"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼(tie)，殊(shu)非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如《離市(shi)民(min)中心二百(bai)米》，雖很(hen)努力還是會覺得(de)不夠妥帖，大概就(jiu)是它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)，過于(yu)清晰了，會給人以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路空無一人》《如何走進(jin)歡(huan)樂谷》，讓人會感(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面黑暗"，"靈運(yun)行(xing)在水面上"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

鄧小說里(li)可談(tan)的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)(shi)在(zai)是(shi)太多，令(ling)人印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)(de)(de)色彩，譬(pi)如說《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)是(shi)兩(liang)種形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)則是(shi)變成(cheng)了一匹馬(ma)，力(li)量(liang)感(gan)十(shi)足，想象(xiang)是(shi)很(hen)強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)，把整(zheng)個小說拉升了起(qi)來。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)完(wan)全按照貼近現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，一如卡夫(fu)卡那樣(yang)，細節(jie)是(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)很(hen)多小說都有(you)這個特(te)點。

鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)很強悍(han)的(de)勁(jing)道外，有(you)些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)比如(ru)(ru)說(shuo)(shuo)《在(zai)(zai)龍華跳(tiao)舞的(de)兩個原則》更自(zi)覺(jue)地(di)表(biao)達了抒情(qing)(qing)性的(de)內容。這(zhe)種抒情(qing)(qing)性可能是(shi)鄧以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)會出現更多的(de)質(zhi)地(di)。譬如(ru)(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的(de)情(qing)(qing)感，在(zai)(zai)《深圳藍》一書里(li)就很精(jing)彩。一些(xie)海外學者(zhe)提出過中國文(wen)化的(de)抒情(qing)(qing)傳(chuan)統，對(dui)深圳文(wen)學來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一個重要(yao)的(de)命題。

鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本(ben)小說(shuo)(shuo)集，如(ru)果從符號性(xing)、影響(xiang)力的(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)意義，不過個(ge)(ge)人(ren)最喜歡(huan)的(de)(de)是《如(ru)何走進歡(huan)樂谷》和《你可(ke)(ke)以讓百合生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如(ru)何走進歡(huan)樂谷》有很(hen)多(duo)內在的(de)(de)元素，"淵面黑暗(an)"與流動(dong)(dong)的(de)(de)情感，都很(hen)好(hao)。《你可(ke)(ke)以讓百合生(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小說(shuo)(shuo)也特別生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)，敘述者是一個(ge)(ge)有些混不吝的(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)少女，像深圳這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)正(zheng)(zheng)在快速成長(chang)中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表達(da)怎(zen)么可(ke)(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角。可(ke)(ke)以說(shuo)(shuo)《你可(ke)(ke)以讓百合生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)語氣正(zheng)(zheng)是這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)之源。

這三本書讓深(shen)圳(zhen)文(wen)學有"光"，深(shen)圳(zhen)也正期待著(zhu)自己的(de)城市文(wen)學代言人，鄧是有筆力(li)且自覺的(de)，蠻(man)值得期待。

張克