鄧(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)說集《深圳在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長》、《深圳藍》大(da)概是(shi)近年來關(guan)于深圳最(zui)(zui)(zui)具沖(chong)擊性的(de)(de)(de)文學表達(da)了(le)。看時總會想到(dao)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名字(zi)。關(guan)于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)《桃花源記》里(li)有(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源，便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)，仿佛(fo)若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿(na)來討(tao)論鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說或(huo)別(bie)有(you)(you)意味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)自然(ran)(ran)多動(dong)、植物，鄧(deng)(deng)(deng)對動(dong)植物特(te)別(bie)感興趣，筆觸(chu)既細(xi)膩又彌漫(man)著(zhu)寓意。再說"林(lin)盡(jin)水源，便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便得"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)寫(xie)得出(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)把"便"中的(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒(xu)很真切(qie)地呈(cheng)現(xian)出(chu)來了(le)，不那(nei)么完(wan)美的(de)(de)(de)也多是(shi)因(yin)為這(zhe)個(ge)(ge)"便"略快了(le)。"便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？不妨自問，如(ru)果是(shi)自己表達(da)深圳的(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)常(chang)從動(dong)、植物入手，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代(dai)主義(yi)文學譜系里(li)，動(dong)物性的(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現(xian)代(dai)感。最(zui)(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿佛(fo)若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿佛(fo)"就是(shi)隱隱約約，小(xiao)說家(jia)自身內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)是(shi)說不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿佛(fo)"的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)。當然(ran)(ran)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)最(zui)(zui)(zui)后歸于"若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說《深圳河里(li)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)就是(shi)陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)小(xiao)說內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表(biao)述--"神(shen)說要有光，就有了光"。有意(yi)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出(chu)現前還(huan)有一(yi)句(ju)(ju)話，即(ji)《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二句(ju)(ju)話："地是(shi)空(kong)(kong)虛混(hun)沌，淵面(mian)黑(hei)暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在水(shui)面(mian)上。"鄧寫得(de)(de)比較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很像這個(ge)機制。他面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西或者是(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)兩個(ge)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨(lin)近這些內容(rong)(rong)時，如果要采取一(yi)個(ge)更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方式，一(yi)定(ding)會意(yi)識到這內容(rong)(rong)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西很淵深，難題則在于雖然知道這些，但如何(he)(he)面(mian)對、保持"淵面(mian)黑(hei)暗(an)"感，怎么(me)上手下探日常(chang)生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)，達(da)至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在水(shui)面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些小(xiao)說，譬(pi)如《離市(shi)民中心二百(bai)米》，雖很努(nu)力還(huan)是(shi)會覺(jue)得(de)(de)不夠(gou)妥(tuo)帖，大(da)概就是(shi)它稀(xi)釋了"淵面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過于清晰了，會給(gei)人以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環路空(kong)(kong)無一(yi)人》《如何(he)(he)走進歡(huan)樂谷》，讓人會感受(shou)到"淵面(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運(yun)行在水(shui)面(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這些真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)里可談的(de)東西實(shi)(shi)在是(shi)(shi)(shi)太多，令(ling)人印象深(shen)刻的(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)藝術處理方式有(you)著很(hen)(hen)強(qiang)的(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)色(se)彩(cai)，譬(pi)如說(shuo)(shuo)《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)兩種形(xing)(xing)式的(de)"變(bian)形(xing)(xing)記(ji)"。女(nv)主(zhu)人公(gong)的(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)莊周夢蝶，男主(zhu)人公(gong)則(ze)是(shi)(shi)(shi)變(bian)成(cheng)了一匹馬，力量感十足，想象是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)強(qiang)悍的(de)，把整個(ge)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)拉升(sheng)了起來。這些想象的(de)細節(jie)是(shi)(shi)(shi)完全按照貼(tie)近(jin)現(xian)實(shi)(shi)的(de)生活(huo)邏輯(ji)表(biao)現(xian)出來的(de)，一如卡(ka)夫(fu)卡(ka)那樣，細節(jie)是(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)，整體上(shang)卻充溢著現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)氣(qi)質(zhi)，有(you)很(hen)(hen)強(qiang)的(de)寓言(yan)性(xing)。鄧(deng)(deng)的(de)很(hen)(hen)多小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)都(dou)有(you)這個(ge)特(te)點(dian)。

　　鄧小說(shuo)很(hen)(hen)強悍的(de)勁道外，有些(xie)小說(shuo)比如說(shuo)《在龍華跳(tiao)舞的(de)兩(liang)個(ge)原則》更自覺地表(biao)達了抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)的(de)內(nei)容。這種抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)可能是鄧以后(hou)小說(shuo)里會出現更多的(de)質(zhi)地。譬如說(shuo)軟弱的(de)情(qing)感，在《深(shen)圳(zhen)藍》一書里就很(hen)(hen)精彩。一些(xie)海(hai)外學者提出過中國文化的(de)抒(shu)情(qing)傳(chuan)統(tong)，對深(shen)圳(zhen)文學來(lai)說(shuo)，這也一個(ge)重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這三(san)本(ben)小說集，如果(guo)從符號性(xing)、影響力(li)的(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》在深(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)版(ban)圖上會有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，不(bu)過個(ge)(ge)人(ren)最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有(you)很多內在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都(dou)很好(hao)。《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》這個(ge)(ge)小說也特別生(sheng)(sheng)動，敘述者是(shi)一(yi)個(ge)(ge)有(you)些混不(bu)吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)女，像深(shen)圳(zhen)(zhen)這樣的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在快速成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表(biao)達怎么可(ke)(ke)能(neng)少(shao)(shao)得了這類(lei)視角。可(ke)(ke)以(yi)說《你(ni)可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)正(zheng)是(shi)這篇(pian)小說的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動之(zhi)源。

　　這三(san)本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也正(zheng)期(qi)待(dai)著自己的城市(shi)文學代言人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻(man)值得期(qi)待(dai)。

　　張克