鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概(gai)是(shi)(shi)近年來關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表達了。看(kan)時總(zong)會想到(dao)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光"這個(ge)名(ming)字。關(guan)于(yu)"光"，陶淵(yuan)明《桃花源(yuan)(yuan)記》里有(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)(fang)(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里自(zi)然(ran)多動、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植物(wu)特別感興趣，筆觸既細膩又(you)彌(mi)漫(man)著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語(yu)流里"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似(si)簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很真切(qie)(qie)地呈現(xian)出(chu)來了，不那(nei)么完美(mei)的(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因為(wei)這個(ge)"便(bian)"略(lve)快(kuai)了。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口在(zai)(zai)哪(na)里？不妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)自(zi)己(ji)表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)話，切(qie)(qie)入(ru)口會在(zai)(zai)哪(na)里？鄧(deng)(deng)常從動、植物(wu)入(ru)手，其(qi)實，在(zai)(zai)現(xian)代(dai)主義文(wen)學(xue)譜系里，動物(wu)性的(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)是(shi)(shi)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光極具(ju)現(xian)代(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)(fang)(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，"仿(fang)(fang)(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界。當(dang)然(ran)這一(yi)(yi)切(qie)(qie)最(zui)后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河(he)里有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里有(you)(you)個(ge)女(nv)人就叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想起(qi)來的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有"光"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有光，就有了(le)光"。有意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光"出(chu)現前還有一(yi)句話(hua)，即(ji)《創(chuang)世(shi)紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)句話(hua)："地是(shi)空(kong)虛混沌(dun)，淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得(de)比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)像(xiang)這(zhe)個(ge)機制(zhi)。他面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市(shi)(shi)文學，它涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者是(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)主題。臨近(jin)這(zhe)些內(nei)(nei)容時，如(ru)(ru)果要采取一(yi)個(ge)更現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式(shi)，一(yi)定會意(yi)識到(dao)這(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在于雖然知道這(zhe)些，但如(ru)(ru)何(he)面(mian)(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感，怎么上(shang)手下(xia)(xia)探日常生活以下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，達至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)(ru)《離市(shi)(shi)民中心(xin)二(er)百米》，雖很(hen)努(nu)力(li)還是(shi)會覺得(de)不夠妥帖，大概就是(shi)它稀釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過于清晰了(le)，會給人(ren)以符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有的(de)(de)(de)(de)篇目(mu)，像(xiang)《北環路空(kong)無一(yi)人(ren)》《如(ru)(ru)何(he)走進歡樂谷》，讓人(ren)會感受到(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

　　鄧小說(shuo)里可談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西實(shi)(shi)在是(shi)(shi)太多，令人(ren)(ren)印(yin)象深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理方式(shi)有(you)著很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)(shi)是(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶(die)，男主(zhu)人(ren)(ren)公則是(shi)(shi)變成了一匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整個(ge)小說(shuo)拉升了起來。這(zhe)些想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節是(shi)(shi)完(wan)全按照(zhao)貼近現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)那樣，細節是(shi)(shi)現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整體上卻充溢著現代(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多小說(shuo)都有(you)這(zhe)個(ge)特點。

　　鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)很強悍的(de)勁道外(wai)，有些(xie)小(xiao)(xiao)說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩個原則》更(geng)自覺地(di)表達了抒(shu)情性的(de)內容。這種抒(shu)情性可能是鄧(deng)以后小(xiao)(xiao)說(shuo)里(li)會(hui)出(chu)現(xian)更(geng)多的(de)質地(di)。譬(pi)如(ru)說(shuo)軟(ruan)弱的(de)情感，在《深圳(zhen)藍》一書里(li)就很精(jing)彩。一些(xie)海外(wai)學(xue)(xue)者(zhe)提出(chu)過中國文化的(de)抒(shu)情傳(chuan)統，對深圳(zhen)文學(xue)(xue)來說(shuo)，這也一個重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)，如果(guo)從符號性、影響(xiang)力(li)的(de)(de)話(hua)，《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學的(de)(de)版圖上會有(you)重要(yao)的(de)(de)意(yi)義，不過個人最喜歡(huan)的(de)(de)是(shi)《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你可(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長》。《如何(he)走(zou)進歡(huan)樂(le)谷(gu)》有(you)很多(duo)內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動(dong)(dong)的(de)(de)情感，都很好。《你可(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)也特別生(sheng)動(dong)(dong)，敘述(shu)者(zhe)是(shi)一個有(you)些混不吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少(shao)(shao)女，像深圳這(zhe)樣的(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長中的(de)(de)城(cheng)市，對它(ta)的(de)(de)表(biao)達怎么可(ke)能少(shao)(shao)得了(le)這(zhe)類視角(jiao)。可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)《你可(ke)以(yi)讓百合生(sheng)長》的(de)(de)敘述(shu)者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)之源。

　　這三(san)本書讓深(shen)圳文學有(you)"光(guang)"，深(shen)圳也(ye)正(zheng)期待著自己的城(cheng)市(shi)文學代言人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻值得期待。

　　張克