地鐵文化墻讓藝術走進日常生活

吳帆（中）與纖維藝術家林樂成教授（左）、任光輝教授在作品下合影

千蕊萬葉，蓬勃共生

　　時光流淌(tang)，海潮(chao)起落(luo)，一粒(li)粒(li)沙被春夏秋冬(dong)磨(mo)圓。今年深秋，下(xia)沙開通了地鐵(tie)。一幅名為《共生體(ti)》的金屬(shu)纖維作品(pin)靜靜地立于站臺(tai)

　　廊道，目送著過往乘客。它(ta)像(xiang)云一樣凌空舒卷，但(dan)(dan)卻不失寧靜；它(ta)像(xiang)風一樣慣看世事(shi)(shi)，但(dan)(dan)卻無意多言；它(ta)像(xiang)春一樣芳(fang)華萬千，但(dan)(dan)卻歸于一素；它(ta)像(xiang)夢(meng)一樣撲朔迷離(li)，但(dan)(dan)卻一念永恒(heng)。一些行人(ren)(ren)停下腳步細(xi)細(xi)品味(wei)，有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，它(ta)既(ji)優雅又富有張力(li)；有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，它(ta)有點兒神(shen)秘(mi)給人(ren)(ren)無窮的想象(xiang)。這幅作品的作者，就是我校藝術設(she)計學(xue)院的吳帆教授。下面，我們通過對話走近吳帆，來(lai)了解《共生體》背后的故事(shi)(shi)。

　　Q：隨著地鐵新路線的開通，包括您的《共生體》在內(nei)的一批(pi)藝(yi)術(shu)作(zuo)品走進公(gong)眾(zhong)視野。作(zuo)為創作(zuo)者，您怎么看待這個地鐵文化墻項目(mu)？

　　A：深(shen)圳7號(hao)、9號(hao)、11號(hao)地(di)(di)鐵都設置了藝(yi)術(shu)展(zhan)示空間(jian)，被稱作地(di)(di)鐵文化(hua)墻(qiang)。每(mei)個(ge)(ge)站點的(de)作品各有千秋，多數圍繞(rao)那(nei)里的(de)人文特色(se)而展(zhan)開。地(di)(di)鐵站是個(ge)(ge)趕路的(de)地(di)(di)方，常常是和忙(mang)碌(liu)相(xiang)連，但是文化(hua)墻(qiang)可以用它(ta)的(de)感性(xing)來(lai)中和謀生的(de)堅硬，用優美(mei)來(lai)讓人心頭一(yi)(yi)軟。地(di)(di)鐵文化(hua)墻(qiang)是個(ge)(ge)公共(gong)藝(yi)術(shu)空間(jian)，是深(shen)圳柔和的(de)一(yi)(yi)面(mian)，它(ta)讓藝(yi)術(shu)走進生活，變得觸(chu)手可及。

　　Q：《共生體(ti)》是如(ru)何入選、如(ru)何構思的？有什么不一樣(yang)的創作過程(cheng)？

　　A：深圳地鐵三期文化(hua)墻項目是(shi)通過公(gong)開(kai)征集、專家評(ping)選(xuan)、公(gong)眾評(ping)議、協同創作(zuo)等環(huan)節產生(sheng)(sheng)的(de)，能夠入選(xuan)是(shi)我(wo)的(de)榮(rong)幸。纖(xian)維藝(yi)(yi)術是(shi)一(yi)(yi)種既古老而又現(xian)代的(de)藝(yi)(yi)術，見證了(le)人(ren)類文明的(de)軌跡。用(yong)纖(xian)維藝(yi)(yi)術來展現(xian)《共(gong)生(sheng)(sheng)體》這(zhe)一(yi)(yi)主(zhu)題，是(shi)想從鋼(gang)筋(jin)水泥(ni)與(yu)冰冷金屬(shu)中傳遞出(chu)的(de)對(dui)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)頌贊、對(dui)生(sheng)(sheng)靈的(de)體恤，也象(xiang)征著人(ren)類與(yu)自然之間歷經(jing)千(qian)萬年，早已(yi)融合成(cheng)不(bu)(bu)可分割的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)共(gong)同體。同時，《共(gong)生(sheng)(sheng)體》是(shi)公(gong)共(gong)藝(yi)(yi)術作(zuo)品，除了(le)要(yao)滿足公(gong)眾審美需求(qiu)，還要(yao)滿足可觸碰、可清潔、防(fang)水防(fang)潮、防(fang)電及其(qi)它安(an)(an)全(quan)性的(de)要(yao)求(qiu)。所以在(zai)設計過程中要(yao)不(bu)(bu)斷修改(gai)和調(diao)整(zheng)方案的(de)外觀尺寸、形態(tai)、主(zhu)材與(yu)背景(jing)材料及制作(zuo)工藝(yi)(yi)、安(an)(an)裝工藝(yi)(yi)及方法、燈(deng)光設計等，前后歷經(jing)十幾次改(gai)稿，才有(you)了(le)現(xian)在(zai)呈現(xian)出(chu)來的(de)效果(guo)。《共(gong)生(sheng)(sheng)體》的(de)另一(yi)(yi)個難點在(zai)于其(qi)主(zhu)體形態(tai)完(wan)全(quan)采(cai)用(yong)手工編制，以追求(qiu)柔軟細(xi)膩的(de)藝(yi)(yi)術效果(guo)，但這(zhe)也給制作(zuo)與(yu)安(an)(an)裝帶來很大的(de)難度，每一(yi)(yi)次的(de)造(zao)型調(diao)整(zheng)都需要(yao)創作(zuo)者(zhe)親手完(wan)成(cheng)，十幾萬條(tiao)枝葉(xie)的(de)細(xi)節修整(zheng)、4米高的(de)腳手架空(kong)中作(zuo)業需要(yao)大量的(de)時間和精(jing)力(li)。

　　Q：《共(gong)生(sheng)(sheng)體》為什么(me)選擇粗礪(li)質樸的水泥(ni)墻作背景？千蕊(rui)萬葉蓬勃共(gong)生(sheng)(sheng)，為什么(me)只用(yong)銀灰色來表達(da)？

　　A：以鋼筋(jin)水泥建筑為代表的(de)現(xian)代工業(ye)發展(zhan)改變了人類幾(ji)千年農耕文明的(de)生活方(fang)式，帶(dai)來(lai)舒適便捷的(de)同時，也拉開了人與自(zi)然的(de)距離。《共生體》如(ru)果能夠讓(rang)人們(men)從冰冷(leng)的(de)水泥灰調中(zhong)感(gan)受到(dao)生命的(de)溫(wen)度和手工的(de)溫(wen)暖的(de)話，我想它就(jiu)基本完成了一件公共藝(yi)術(shu)作品(pin)的(de)社會(hui)功能。

　　Q：您是服裝設計(ji)專業(ye)的老師，屢獲大獎(jiang)，為什(shen)么(me)會跨界做纖維裝飾藝術？

　　A：無論是服裝還是纖維藝術，都是借助材(cai)料表(biao)達作(zuo)者的(de)觀(guan)念，我(wo)想(xiang)它們(men)之間沒有本質(zhi)的(de)區別，不同的(de)是作(zuo)品的(de)功能(neng)。我(wo)的(de)設計起初是為商業(ye)服務的(de)，隨(sui)著閱歷和(he)(he)思(si)想(xiang)的(de)豐富與成熟，單純(chun)商業(ye)導(dao)向(xiang)的(de)創作(zuo)已(yi)不足以展(zhan)現內(nei)心，我(wo)更希望通過作(zuo)品去表(biao)達自己對社會問題的(de)態度和(he)(he)觀(guan)點(dian)，以及對自然和(he)(he)人性的(de)深入(ru)思(si)考(kao)。作(zuo)品如果能(neng)夠影(ying)響到一些人，那也是非常有價(jia)值、有意義的(de)事情 。

　　Q：深圳有(you)“設計之都”的(de)美(mei)譽(yu)，她(ta)的(de)文化個(ge)性對您的(de)創(chuang)作、教學有(you)什么影(ying)響？

　　A：深圳(zhen)是(shi)一個年輕、充(chong)滿(man)活力和(he)自由(you)(you)的(de)城(cheng)市，足以讓藝(yi)(yi)術創作者去充(chong)分(fen)表(biao)達思想、公(gong)開(kai)討論(lun)社會話題。近幾(ji)年來，深圳(zhen)的(de)文(wen)化藝(yi)(yi)術活動越來越豐(feng)富多樣(yang)，各(ge)種展(zhan)覽、沙龍、藝(yi)(yi)術場及藝(yi)(yi)術群體都在(zai)為這座城(cheng)市增(zeng)添精神文(wen)化的(de)內涵，大(da)眾(zhong)也(ye)好，小眾(zhong)也(ye)罷，自由(you)(you)和(he)多樣(yang)性最為重要(yao)。祝(zhu)愿未來的(de)深圳(zhen)更(geng)加(jia)開(kai)放、多彩 ，我也(ye)希(xi)望能創作更(geng)有意思的(de)作品(pin)與公(gong)眾(zhong)互動分(fen)享。（采寫 蘇艷麗 圖片 吳帆 蘇艷麗）