地鐵文化墻讓藝術走進日常生活

吳帆（中）與纖維藝術家林樂成教授（左）、任光輝教授在作品下合影

千蕊萬葉，蓬勃共生

　　時光流淌，海(hai)潮起落，一(yi)粒粒沙被春夏秋(qiu)(qiu)冬磨(mo)圓。今(jin)年深秋(qiu)(qiu)，下沙開通了地鐵。一(yi)幅(fu)名(ming)為《共生體(ti)》的金屬纖(xian)維作(zuo)品靜(jing)靜(jing)地立(li)于站臺

　　廊道，目送著(zhu)過往乘(cheng)客。它像(xiang)云一(yi)樣凌空舒卷(juan)，但卻不失寧靜；它像(xiang)風一(yi)樣慣看世(shi)事(shi)，但卻無意(yi)多言；它像(xiang)春一(yi)樣芳華萬千，但卻歸(gui)于(yu)一(yi)素；它像(xiang)夢一(yi)樣撲朔(shuo)迷離，但卻一(yi)念永(yong)恒。一(yi)些行(xing)人(ren)停下(xia)腳步細細品味，有人(ren)說，它既優雅又富有張(zhang)力(li)；有人(ren)說，它有點(dian)兒神秘給(gei)人(ren)無窮的(de)想象。這(zhe)幅(fu)作品的(de)作者，就是我校藝術(shu)設計學院的(de)吳帆(fan)教授(shou)。下(xia)面，我們通過對話走近吳帆(fan)，來了解《共生體》背后的(de)故事(shi)。

　　Q：隨(sui)著地鐵(tie)新路線的(de)開通，包括(kuo)您(nin)的(de)《共生體》在(zai)內的(de)一(yi)批藝術作品(pin)走進公眾視野。作為創作者，您(nin)怎么看待這個地鐵(tie)文化墻(qiang)項(xiang)目？

　　A：深(shen)圳7號(hao)、9號(hao)、11號(hao)地鐵(tie)都設置了(le)藝術(shu)展示空間，被稱作地鐵(tie)文(wen)(wen)化(hua)墻(qiang)。每個(ge)站點的(de)作品各有千秋，多(duo)數圍繞那里(li)的(de)人(ren)文(wen)(wen)特色而展開。地鐵(tie)站是個(ge)趕路的(de)地方，常(chang)常(chang)是和忙碌相連，但是文(wen)(wen)化(hua)墻(qiang)可以用它(ta)(ta)的(de)感性來中和謀(mou)生的(de)堅硬，用優美(mei)來讓(rang)人(ren)心頭(tou)一軟。地鐵(tie)文(wen)(wen)化(hua)墻(qiang)是個(ge)公共藝術(shu)空間，是深(shen)圳柔和的(de)一面，它(ta)(ta)讓(rang)藝術(shu)走進生活，變得觸手可及。

　　Q：《共生體》是如何入選、如何構思的？有什么不一樣的創作(zuo)過程？

　　A：深圳地鐵三期文化墻項目是(shi)(shi)通過公(gong)開征集(ji)、專家評選、公(gong)眾評議、協同創作(zuo)(zuo)等(deng)(deng)環(huan)節(jie)產生(sheng)的(de)，能夠(gou)入(ru)選是(shi)(shi)我的(de)榮幸。纖維藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)(shi)一種既古老而又現代的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，見(jian)證(zheng)了(le)(le)人類文明(ming)的(de)軌跡。用(yong)纖維藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)來(lai)展現《共(gong)(gong)生(sheng)體(ti)》這一主題，是(shi)(shi)想從鋼筋(jin)水泥與冰冷金屬中傳(chuan)遞出(chu)的(de)對生(sheng)命(ming)的(de)頌(song)贊(zan)、對生(sheng)靈的(de)體(ti)恤，也象征著人類與自然之間(jian)(jian)歷經(jing)千萬年，早已融合成不可(ke)分(fen)割的(de)生(sheng)命(ming)共(gong)(gong)同體(ti)。同時，《共(gong)(gong)生(sheng)體(ti)》是(shi)(shi)公(gong)共(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品，除(chu)了(le)(le)要(yao)滿足公(gong)眾審美需求(qiu)，還要(yao)滿足可(ke)觸碰、可(ke)清潔(jie)、防(fang)水防(fang)潮(chao)、防(fang)電及(ji)(ji)其它安(an)全性的(de)要(yao)求(qiu)。所以(yi)(yi)在(zai)設計過程中要(yao)不斷修改和(he)調整(zheng)方案的(de)外(wai)觀尺寸、形態、主材(cai)與背景材(cai)料及(ji)(ji)制作(zuo)(zuo)工藝(yi)(yi)(yi)、安(an)裝(zhuang)工藝(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)方法、燈光設計等(deng)(deng)，前(qian)后歷經(jing)十(shi)幾(ji)次(ci)改稿，才有了(le)(le)現在(zai)呈現出(chu)來(lai)的(de)效果。《共(gong)(gong)生(sheng)體(ti)》的(de)另一個難點(dian)在(zai)于其主體(ti)形態完全采用(yong)手(shou)工編制，以(yi)(yi)追(zhui)求(qiu)柔軟細膩的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)效果，但這也給制作(zuo)(zuo)與安(an)裝(zhuang)帶來(lai)很大的(de)難度，每一次(ci)的(de)造型調整(zheng)都需要(yao)創作(zuo)(zuo)者親手(shou)完成，十(shi)幾(ji)萬條枝葉的(de)細節(jie)修整(zheng)、4米高的(de)腳手(shou)架空中作(zuo)(zuo)業需要(yao)大量的(de)時間(jian)(jian)和(he)精力。

　　Q：《共(gong)生體》為什(shen)(shen)么選擇粗礪質樸的水泥(ni)墻作背景？千蕊萬葉(xie)蓬勃(bo)共(gong)生，為什(shen)(shen)么只用銀灰色來(lai)表達？

　　A：以鋼筋水(shui)泥建筑為代表的(de)(de)現代工業(ye)發(fa)展改變了(le)人(ren)類幾千年農(nong)耕(geng)文(wen)明的(de)(de)生活方(fang)式，帶來(lai)舒(shu)適便捷(jie)的(de)(de)同時，也拉(la)開了(le)人(ren)與自然的(de)(de)距離(li)。《共生體》如果(guo)能夠讓人(ren)們從冰冷的(de)(de)水(shui)泥灰(hui)調中感(gan)受到(dao)生命的(de)(de)溫(wen)度和(he)手工的(de)(de)溫(wen)暖的(de)(de)話，我想它(ta)就基本完(wan)成(cheng)了(le)一(yi)件公共藝術作品的(de)(de)社會功能。

　　Q：您(nin)是(shi)服裝(zhuang)設計專業的老師，屢獲大獎(jiang)，為什么會跨(kua)界做纖維裝(zhuang)飾(shi)藝術？

　　A：無論是(shi)(shi)服(fu)裝還是(shi)(shi)纖維藝術，都(dou)是(shi)(shi)借助材料(liao)表(biao)達作(zuo)者的(de)(de)觀念，我想它們之間沒有本質的(de)(de)區(qu)別，不(bu)同的(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)功(gong)能。我的(de)(de)設計(ji)起(qi)初是(shi)(shi)為商業(ye)服(fu)務的(de)(de)，隨著閱歷和(he)(he)思想的(de)(de)豐富與(yu)成熟，單純(chun)商業(ye)導(dao)向的(de)(de)創(chuang)作(zuo)已不(bu)足以展現內(nei)心，我更(geng)希望通過作(zuo)品去表(biao)達自(zi)己對(dui)(dui)社(she)會問題(ti)的(de)(de)態度和(he)(he)觀點，以及對(dui)(dui)自(zi)然和(he)(he)人(ren)性的(de)(de)深入思考(kao)。作(zuo)品如果能夠影(ying)響到(dao)一些人(ren)，那也是(shi)(shi)非常有價值、有意義(yi)的(de)(de)事情 。

　　Q：深圳有“設計之都(dou)”的(de)美譽，她(ta)的(de)文化個性對您(nin)的(de)創(chuang)作(zuo)、教學有什么影響？

　　A：深圳(zhen)是一(yi)個年輕、充滿活(huo)力和(he)自(zi)由的城市，足以讓藝術(shu)創作者去充分表達(da)思想、公(gong)(gong)開討論社(she)會話題。近幾(ji)年來，深圳(zhen)的文化藝術(shu)活(huo)動越來越豐(feng)富多(duo)樣，各(ge)種展覽、沙龍、藝術(shu)場及(ji)藝術(shu)群體都(dou)在為這座城市增添精神文化的內(nei)涵，大眾也(ye)(ye)好(hao)，小眾也(ye)(ye)罷，自(zi)由和(he)多(duo)樣性(xing)最為重要。祝愿未來的深圳(zhen)更(geng)加(jia)開放、多(duo)彩 ，我也(ye)(ye)希(xi)望能創作更(geng)有意思的作品與公(gong)(gong)眾互動分享。（采寫 蘇艷麗 圖片 吳帆 蘇艷麗）